الباقون: «بئيس» بفتح الباء وبهمزة مكسورة بعدها ياء «١». قال يحيى بن آدم: شك أبو بكر كيف قرأه على عاصم. قوله: أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٦٩). نافع، وابن عامر، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «أفلا تعقلون» بالتاء. الباقون: بالياء «٢». قوله: يُمَسِّكُونَ (١٧٠). أبو بكر عن عاصم: «يمسكون» بإسكان الميم وتخفيف السّين. الباقون: بفتح الميم وتشديد السّين «٣». قوله: ذُرِّيَّتَهُمْ (١٧٢). نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «من ظهورهم ذرّياتهم» بألف مكسورة التاء في اللفظ. الباقون: «ذرّيّتهم» بغير ألف منصوبة التاء «٤». قوله: أَنْ تَقُولُوا (١٧٢). أبو عمرو وحده: «أن يقولوا»، «أو يقولوا» (١٧٣) بالياء فيهما. الباقون: بالتاء فيهما «٥». قوله: يَلْهَثْ ذلِكَ (١٧٦). ابن كثير، ونافع، وهشام عن ابن عامر: «يلهث ذلك» بالإظهار. الباقون: بالإدغام «٦». قوله: يُلْحِدُونَ (١٨٠). حمزة وحده: «الذين يلحدون» بفتح الياء والحاء، وكذلك في سورة النحل (١٠٣)، وحم السجدة (٤٠)، تابعه الكسائي في النحل فقط. الباقون: برفع الياء وكسر الحاء فيهنّ «٧». قوله: وَيَذَرُهُمْ (١٨٦).

(١) السبعة ٢٩٦، والنشر ٢/ ٢٧٢. (٢) النشر ٢/ ٢٥٧. (٣) السبعة ٢٩٧، والحجة لابن زنجلة ٣٠١، والنشر ٢/ ٢٧٣. (٤) السبعة ٢٩٧، والحجة لابن خالويه ١٦٧، والكشف ١/ ٤٨٣. (٥) التيسير ١١٤، والنشر ١/ ٢٧٣. (٦) الكشف ١/ ١٥٧، والنشر ٢/ ١٣ من باب حروف قربت مخارجها. (٧) السبعة ٢٩٨، والحجة لابن خالويه ١٦٧، والنشر ٢/ ٢٧٣.