Wahm Thawabit
وهم الثوابت: قراءات ودراسات في الفلسفة والنفس
Nau'ikan
numerical taxonomists . وتفسير موقف التقسيميين الأوائل يمكننا أن نجده أيضا في العنصر الثالث للماهوية. فرغم أن جميع الفيلوجينيين الأوائل ومعظم التقسيميين هجروا التقريرين الأولين للماهوية فكلا الطرفين لم يهجر التعريف الأرسطي.
بسبب التطور أحس علماء التصنيف بأنهم بإزاء ورطة؛ فإذا تقبلوا نظرية التطور بوصفها المبدأ الموحد لتقسيم طبيعي، فإن عليهم أن يتخلوا عن أي أمل في أن يكون لديهم يوما نوع طبيعي. وإذا شاءوا التمسك بأنواع حقيقية فإن عليهم أن يتخلوا عن أي أمل في أن يكون لديهم يوما تقسيم طبيعي. بوسعنا أن نرى الأساس المنطقي وراء هذه المعضلة في الاقتباسات التالية من لامارك وليل وداروين. يقول لامارك على سبيل المثال: «إن ذلك الشطر من عمل العلماء الطبيعيين المتعلق بتحديد ما يسميه المرء «نوعا» يزداد اختلالا يوما بعد يوم؛ أي يصبح أكثر تعقدا وأكثر اضطرابا؛ لأنه يجري في الافتراض السائد عالميا تقريبا بأن منتجات الطبيعة تشكل أنواعا متميزة دوما بخصائص لا تتغير، ووجودها قديم قدم الطبيعة نفسها.»
12
لقد خلص لامارك عندئذ بأنه ما دامت الأنواع لا يمكن تحديدها بقائمة ثابتة من الخصائص فإنها لا يمكن أن تكون حقيقية، ويرد ليل بقوله: «إذا كانت الأنواع غير حقيقية فالنتائج الواضحة لذلك مزعجة: فالتغير غير المحدود يصبح ممكنا بل ضروريا، ولن يعود للأنواع حدود دقيقة، وسيصبح التقسيم ممارسة اعتباطية خالصة، وسيجوز لأي نوع أن يتحول بسهولة إلى نوع آخر.»
13
وبصيغة أخرى فإن الأساس الوحيد للتقسيم الطبيعي هو نظرية التطور، ولكن وفقا لنظرية التطور فإن الأنواع تنشأ بالتدريج ويتغير النوع منها إلى نوع آخر. فإذا كانت الأنواع قد تطورت بهذا التدريج فإنها لا يمكن أن تحد بواسطة خاصة فردة أو مجموعة من الخواص. وإذا كانت الأنواع لا يمكن أن تحد فإن أسماء الأنواع إذن لا يمكن أن تعرف بالطريقة التقليدية. وإذا كانت أسماء الأنواع لا يمكن أن تحد بالطريقة التقليدية فإنها، إذن، لا يمكن أن تعرف على الإطلاق. وإذا كانت لا يمكن أن تعرف على الإطلاق فالأنواع إذن لا يمكن أن تكون حقيقية (واقعية). وإذا كانت الأنواع غير حقيقية فإن «النوع»
species ، إذن ليس له سند (مرجع/مشار إليه) والتصنيف أمر عشوائي تماما.
ثمة عناصر من نفس الحجة يمكن أن نجدها في كتابات علماء التصنيف المحدثين. يقول كين
A. J. Cain
مثلا ما يلي: «ولكن عندما تتاح سلسلة جيدة فإن الأشكال التي تبدو نوعا جيدا في أي وقت معين تصبح غير محددة ما دامت هي مراحل متعاقبة في خط تطوري واحد تتداخل بسلاسة بعضها في بعض ...»
Shafi da ba'a sani ba