36- الأصل: أن اللفظ إذا تعدى معنيين أحدهما أجلى من الآخر والآخر أخفى فإن الأجلى أملك من الأخفى . ص: 317

37-الأصل: أن التوفيقين إذا تلاقيا وتعارضا وفي أحدهما ترك اللفظين على الحقيقة فهو أولى.

38- الأصل:أن البيان يعتبر بالابتداء إن صح الابتداء وإلا فلا .

تمت بعون الله وتوفيقه.

والحمد لله على كل حال وعلى رسوله الصلاة والسلام.

Shafi 11