من الفائدة إلا ما في "سير"١ وجوازه على أنك إذا قلتَ: سير بعبد الله سيرٌ، فمعناه: سيرَ بعبد الله ضرب من السير/ ١٧٣؛ لأنه لو اختلف لكان الوجه أن تقول: سير بعبد الله سيران أي: سيرٌ سريعٌ وبطيء أو: قديمٌ وحديثٌ وهذا قولُ أبي العباس ﵀-٢.

واعلم: أن قولهم ضرب زيد سوطًا، أن معناه: ضرب زيد ضربة بسوط فالسوط هنا قد قامَ مقامَ المصدر، ولذلك لم يجز أن تقيمَ السوطَ مقامَ الفاعلِ، لا يجوز أن تقول:

ضُرِبَ سوطٌ٣ زيدًا، كما تقول: أعطى درهم٤ عمرًا ...

١ لأنك لم تفد بقولك "سيرا" شيئا لم يكن "سير" أكثر من التوكيد.

٢ انظر: المقتضب ٣/ ١٠٤ و٤/ ٥١.

٣ لا يجوز هذا، وذلك أن السوط -إذا قلت: ضربت زيدا سوطا- مصدر ومعناه: ضربت زيدا ضربة بالسوط. ويدلك على ذلك قولك: ضربت زيدا مائة سوط، لست تعني: أنك ضربته بمائة سوط، ولكنك تعني: أنك ضربته مائة ضربة بسوط، أو بأكثر من ذلك من هذا الجنس.

٤ لما كان الدرهم مفعولا كعمرو جاز أن تقيمه مقام الفاعل.

قد تقدّم قولنا في المفعول على الحقيقة أنه المصدر، ولما كانت هذه تكون على ضربين: ضرب فيها يلاقي شيئًا ويؤثر فيه. وضرب منه لا يلاقي شيئًا ولا يؤثر فيه، فسمي الفعل الملاقي متعديًا وما لا يلاقي غير متعد. فأما الفعل الذي هو غير متعد فهو الذي لم يلاق مصدره مفعولًا نحو: قام وأحمرَ وطالَ. إذا أردت به ضد قصر خاصةً، وإن أردتَ بِه معنى علا كان متعديًا، والأفعال التي لا تتعدى هي ما كان منها خلقةً أو حركة للجسم/ ١٧٤ في ذاته وهيئةً له، أو فعلًا من أفعال النفس غير متشبث بشيء خارج عنها. أما الذي