(د ع) عُمَر بْن غزية. أتى النَّبِيّ ﷺ وبايعه رَوَى مُحَمَّد بْن السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَى عُمَرُ بْنُ غَزِيَّةَ النبي ﷺ فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ، بَايَعْتُ امْرَأَةً بِتَمْرٍ، فَوَعَدْتُهَا الْبَيْتَ، فَلَمَّا خَلَوْتُ بِهَا نِلْتُ مِنْهَا مَا دُونَ الْفَرْجِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: ثُمَّ اغْتَسَلْتُ وَصَلَّيْتُ، فأنزل الله تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ ١١: ١١٤ [١]، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا خَاصٌّ لِهَذَا أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ فَقَالَ: لِلنَّاسِ عَامَّةً. أخرجه ابن منده وَأَبُو نعيم، وقال أَبُو نعيم: هَذَا عَمْرو بْن غزية الْأَنْصَارِيّ، عقبي، وروى الحديث المذكور فِي بيع التمر، فَقَالَ: «عَمْرو» بفتح العين، وفي آخره واو، بدل «عُمَر» بضم العين.

والحق معه، وَقَدْ ذكره ابْنُ منده أيضًا فِي عَمْرو، وذكر القصة بحالها، ولا شك أَنَّهُ غلط من ابْنُ منده، والحق مَعَ أَبِي نعيم، فإن عمرًا يشتبه بعمر على كثير من الناس.

(د ع) عُمَر بْن لاحق، صاحب النَّبِيّ ﷺ.

روى عنه الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ: «لا وضوء عَلَى من مس فرجه» . أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وَأَبُو نعيم موقوفًا.

عُمَر بْن مَالِك بْن عتبة بْن نوفل الزُّهْرِيّ، شهد فتح دمشق، وولي فتح الجزيرة. لا يعرف.

عُمَر بْن مَالِك بْن عقبة بْن نوفل بْن عبد مناف بْن زهرة بْن كلاب.

أدرك حياة النَّبِيّ ﷺ، وشهد فتح دمشق، وولي فتوح الجزيرة.

روى سيف بْن عُمَر، عَنْ أَبِي عثمان، عَنْ خَالِد وعبادة قَالا: قدم عَلَى أَبِي عبيدة كتاب عمر- يعنى بعد فتح دمشق- بأن اصرف جند العراق إِلَى العراق.

وروى سيف عَنْ مُحَمَّد، وطلحة، والملهب، وعمرو، وسعيد قَالُوا: لما رجع هاشم بْن عتبة عَنْ جلولاء إِلَى المدائن، وَقَدْ اجتمعت جموع أهل الجزيرة، فأمدوا هرقل عَلَى أهل حمص،

[١] سورة هود، آية: ١١٤.