١١ - وابن حبان في صحيحه.

١٢ - وعزاه السيوطي وغيره إلى ابن عساكر في أماليه الحديثية، والرشيد ابن العطار في جزء من تخريجه، وابن الجارود والبيهقي في سننه، وأبي عوانه، وأبي نعيم في الحلية.

روى البخاري ومسلم هذا الحديث في صحيحيهما من طريق الإمام مالك، ولكن بالرجوع إلى موطأ مالك لم نجد فيه هذا الحديث، وقد رجعنا إلى فهارس الحديث أيضًا فلم نجدها تعزوه إلى موطأ مالك، لذا فإن السيوطي تعجب من هذا في الأشباه والنظائر قائلا: "والعجب أنَّ مالكا لم يخرجه في الموطأ" (١).

إلا أننا نجد عالما هو ابن دِحْيَة ينسب الحديث إلى الموطأ، فهل كان مخطئا في هذه النسبة؟

لقد جزم الحفاظ بتخطئة ابن دحية في ذلك، منهم العيني يقول: "ولم يبق من أصحاب الكتب المعتمد عليها من لم يخرجه سوى مالك، فإنه لم يخرجه في موطئه، ووهم ابن دحية الحافظ، فقال في إملائه على هذا الحديث: أخرجه مالك في الموطّأ، ورواه الشافعي عنه، وهذا عجيب منه" (٢).

وممن خطّأ ابن دحية الحافظ ابن حجر العسقلاني (٣)، والقلقشندي (٤) وغيرهم.

(١) الأشباه والنظائر للسيوطي ص ٨.

(٢) العيني على البخاري ١/ ٢١.

(٣) تلخيص الحبير ١/ ٥٥، فتح الباري ١/ ١١.

(٤) نسب في دليل الفالحين ١/ ٥٥، إلى القلقشندي أنه وهم ابن دحية في كتابه (شرح عمدة الأحكام).