يضعفه ويضعف به. انتهى عن إرواء الغليل الجزء الأول (ص ١٠٢) رقم (٦٤) .
أقول: هذا فيه نظر والأقرب أنه حسن كما حكاه المناوي عن الترمذي لما له من الشواهد التي تقويه فمنها ما رواه ابن ماجة عن عتبة بن عبد السلمي قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين» . وفي إسناده الأحوص بن حكيم وهو ضعيف، وقد ضعفه المؤلف في آداب الزفاف (ص ٣٤) ولكن إذا انضم إلى غيره من الشواهد تقوى به. ومنها ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (جـ ٤ ص ٤٠٢) عن أبي قلابة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا جامع أحدكم فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين» . ورجاله ثقات إلا أنه مرسل. ومنها ما رواه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير (٤: ٤٢٨) قال: حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع ثنا سفيان ومسعر عن علقمة بن مرثد عن مجاهد قال: قال رسول الله: «أكرموا الكرام الكاتبين الذين لا يفارقوكم إلا عند حالتين الجنابة والغائط» وقد وصله البزار من طريق حفص بن سليمان عن علقمة عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم، الكرام الكاتبين، الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حالات: الغائط، والجنابة، والغسل» . ثم قال البزار: حفص بن سليمان لين الحديث. هـ قلت: والمرسل رجاله ثقات. ومنها ما رواه البزار حيث قال: حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني أبي زهير يعني ... عبيد الله بن زحر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي