٢٠٣-: «أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين» . ضعيف أخرجه أبو داود (٢٢٦٣)، والنسائي (٢/١٠٧)، والدارمي (٢/١٥٣)، وابن حبان (١٣٣٥)، والحاكم (٢/٢٠٢، ٢٠٣) والبيهقي (٧/٤٠٣) من طريق يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ... فذكر الحديث. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وذلك من أوهامهما فإن عبد الله بن يونس هذا لم يخرج له مسلم أصلًا ثم هو لا يعرف كما أشار إلى ذلك الذهبي نفسه بقوله في الميزان ما حدث عنه سوى يزيد بن الهاد ثم ذكر أنه تابعه يحيى بن حرب عن سعيد أخرجه ابن ماجة (٢٧٤٣) من طريق موسى بن عبيدة عنه لكن يحيى هذا حاله كحال متبوعه عبد الله بن يونس قال الذهبي: فيه جهالة ما حدث عنه سوى موسى بن عبيدة. قلت: وموسى بن عبيدة ضعيف فهذه المتابعة واهية لا تعطي الحديث قوة ومن الغرائب أن الدارقطني صححه في العلل. انتهى من السلسلة الضعيفة (٣: ٦١٧، ٦١٨، رقم ١٤٢٧) . أقول: تقوية الدارقطني له ليست ببعيدة فإن الحديث له شاهدًا من حديث ابن عمر قال البزار: حدثنا عمرو بن عيسى الضبعي ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا إبراهيم بن يزيد عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدًا ليس منهم يطلع على عوراتهم ويشركهم في أموالهم» . قال البزار: لا نعلمه عن ابن عمر