بِئْسَ مَقَامُ الشَّيْخِ: أَمْرِسْ (^١) أَمْرِسِ (^٢) فموضعُ "أَمْرِسْ" مبتدأٌ، أي: المقامُ الذي يقال فيه: أَمْرِسْ، أي: مقامُ الاستقاءِ بالدَّلْو. وإن استُعمل غيرَ ظرفٍ والحجازيون (^٣) يبنونه على الكسر مطلقًا، كما كان في الظرفية، قال (^٤): اليَوْمَ أَعْلَمُ مَا يَجِيءُ بِهِ ... وَمَضَى بِفَصْلِ قَضَائِهِ أَمْسِ (^٥) وتميمٌ (^٦) يوافقونهم في النصب والجر، ويخالفونهم في الرفع، فيعربون، قال (^٧): اعْتَصِمْ بالرجال (^٨) إِنْ عَنَّ يَأْسُ ... وَتَنَاسَى (^٩) الذِّي تَضَمَّنَ أَمْسُ (^١٠) ومنهم من يعربُه غيرَ منصرفٍ في أحواله كلِّها، قال (^١١):

(^١) كأنها في المخطوطة في هذا الموضع وما بعده: أمربين، والمثبت من مصادر البيت. (^٢) بيت من مشطور الرجز. أمرسْ: فعل أمر من المَرَس، وهو أن يقع حبل البئر بين الخطاف والبكرة. ينظر: الجيم ٣/ ٢٤٨، وإصلاح المنطق ٦٧، ١٤٧، ومجالس ثعلب ٢١٣، وشرح المفضليات ١٣٣، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢/ ٧٩، وأخبار الزجاجي ٢٠٧، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٧، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٤٠٧، وشرح التسهيل ٣/ ٢٠، والتذييل والتكميل ٨/ ١٦، ١٠/ ١٤٠. (^٣) كذا في المخطوطة، والصواب: فالحجازيون. ينظر: الكتاب ٣/ ٢٨٣. (^٤) هو أسقف نجران، وقيل: قس بن ساعدة، وقيل: تُبَّع بن الأقرع. (^٥) بيت من الكامل. ينظر: البيان والتبيين ٣/ ٣٤٣، والحيوان ٣/ ٤٣، والعقد الفريد ٣/ ١٣٧، والحماسة البصرية ٤/ ١٦٥١، وثمار القلوب ٢٣٢، وشرح التسهيل ٢/ ٢٢٣، والتذييل والتكميل ٨/ ١٧، ٢٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٤٩. (^٦) ينظر: الكتاب ٣/ ٢٨٣. (^٧) لم أقف له على نسبة. (^٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: بالرجاء. (^٩) كذا في المخطوطة، والصواب: تناسَ، لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. (^١٠) بيت من الخفيف. ينظر: شرح التسهيل ٢/ ٢٢٣، والتذييل والتكميل ٨/ ١٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٤٨. (^١١) لم أقف له على نسبة.