* وفي: «مفيد» من التصريف: نقلُ حركة العين إلى الفاء، وفي: «استقم» كذلك، ثم حذفُ العين؛ لسكونها وسكونِ اللام؛ للأمر (^١). * قولُه: [«كلامُنا لفظٌ مفيدٌ»] (^٢): ليس هذا الإخبارُ على حدِّ قولك: أبونا منطلقٌ، وكلامُنا حسنٌ، أعني: مما الخبرُ فيه أعمُّ من المبتدأ، وإنما هو على الحصر، أي: الكلامُ في اصطلاحنا منحصرٌ في اللفظ المفيد، وكذا كلُّ حدٍّ ومحدودٍ لا يكون إلا على هذا، وربما صرَّحوا بالحصر، كقوله (^٣): قَوْلٌ مُفِيدٌ طَلَبًا أَوْ خَبَرَا ... هُوَ الكَلَامُ (^٤) (^٥) .... ... ... ..... * وقولُه: «مفيدٌ» لا معمولَ له ألبتةَ؛ لأن معناه: ذو إفادةٍ، فهو كقوله (^٦): ... يَجْرَحْ فِي عَرَاقِيبِهَا نَصْلِي (^٧) وعلى هذا فليس قوله في "الكافية" (^٨): "طلبًا" معمول (^٩) له، وحدُّه في "الكافية"

(^١) الحاشية في: ٢. (^٢) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه. (^٣) هو ابن مالك. (^٤) بعض بيت من "الكافية الشافية"، وهو بتمامه: قولٌ مفيدٌ طلبًا أو خَبَرا ... هو الكلامُ، كـ"استَمِعْ" و"سَتَرَى" ينظر: شرح الكافية الشافية ١/ ١٥٧. (^٥) الحاشية في: ٢. (^٦) هو ذو الرُّمَّة. (^٧) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه: فإن تعتذرْ بالمَحْل من ذي ضُروعِها ... إلى الضَّيْف يَجْرَحْ في عراقيبها نَصْلي المَحْل: الجدب، وذو ضروعها: اللبن، ونصلي: سيفي. والشاهد: تضمين "يجرح" معنى يعمل أو يعيث، فاستعمل قاصرًا، فهو مثل قوله: "مفيد" حيث استعمل هنا قاصرًا، وأصله متعدٍّ. ينظر: الديوان ١/ ١٥٦، وشرح التسهيل ٢/ ١٦٢، والتذييل والتكميل ٥/ ٧٧، ومغني اللبيب ٦٨٦، وخزانة الأدب ٢/ ١٢٨، وتاج العروس (س ق د) ٨/ ٢٠٩. (^٨) ينظر: شرح الكافية الشافية ١/ ١٥٧. (^٩) كذا في المخطوطة، والوجه: معمولًا.