ومع ذلك، يتفق الجميع على أن الإفريز يعرض قصتين: الأولى عبارة عن معركة بين الإغريق، تحت قيادة البطل هرقل - أحد أبناء زيوس العديدين - وبين الأمازونيات، وهن جنس خرافي من النسوة اعتدن العيش، والقتال، من دون رجال. والثانية عبارة عن معركة بين جنس القناطير الخرافي، الذي يتكون كل فرد من أفراده من نصف رجل ونصف حصان، وبين قبيلة إغريقية تدعى قبيلة اللابيثيين. من البدهي الافتراض أن كل قصة من هاتين القصتين كانت تشغل جانبين من جوانب الإفريز الأربعة المكتملة؛ جانبا طويلا وآخر قصيرا. لكن لا يستطيع أحد أن يرتب القصتين على نحو محكم وفق هذا الترتيب؛ ففي موضع ما على امتداد أحد الجوانب على الأقل لا بد أن تتداخل إحدى القصتين مع الأخرى. وهذا أيضا يفاقم مشكلة إعادة البناء.

لكن يبرز على نحو خاص مشهدان مصوران على لوحين معينين (انظر الشكلين

7-5

و

7-6 ). في أحدهما، يسحب أبوللو قوسه أمام قنطور بينما تمسك شقيقته التوءم أرتميس عنان المركبة، التي يجرها الأيل. وفي المشهد الثاني، يطوح هرقل، الذي يرتدي جلد أسد، بهراوته نحو إحدى الأمازونيات، والتي تنحني متفادية الضربة من وراء درعها. رأى الكثيرون أن مشهد هرقل هذا يناسب أن يكون في موضع مركزي، بحيث تنتشر المشاهد الأخرى إلى يمينه ويساره. أيضا ذكر هذا المشهد بقوة الباحثين بالمشهد الموجود في الجمالون المركزي لمعبد البارثينون في أثينا (الذي من المفترض أن المعماري عينه قد صممه)؛ حيث تبدأ منحوتات أثينا وغريمها بوسيدون في اتجاهين متقابلين بالطريقة نفسها تقريبا. سيكون مشهد هرقل إذن المشهد المحوري في هذا الترتيب؛ إذ سيكون موضوعا فوق التاج الكورنثي، ومصمما بحيث يجذب أعين الزوار أعلى العمود إلى هذه اللحظة المركزية. وإذا كان هذا صحيحا، فمن المفترض إذن أن فريق أبوللو وأرتميس «لا بد» أن ينتمي إلى الجزء الذي يعلو المدخل، في انتظار أن يجتذب أنظارنا بينما نستدير كي نغادر القاعة.

شكل 7-5: أبوللو وأرتميس في رحى المعركة: من إفريز معبد باساي.

شكل 7-6: هرقل يحارب الأمازونيات: من إفريز معبد باساي.

لا حاجة بنا إلى أن ننزعج من تفاصيل إعادة البناء تلك، والأمر عينه ينطبق على تفاصيل المشاهد المصورة على ألواح الإفريز. تحمل هاتان القصتان عنوانين غريبين؛ هما «معركة مع الأمازونيات» و«معركة مع اللابيثيين»، صاغ الإغريق كل واحدة منهما من كلمة واحدة؛ هي

Amazonomachy

و

Shafi da ba'a sani ba