تاريخ تصنيف الكتاب: قال السخاوي -فيما سبق- نقلًا عن ناسخ الأصل الذي كان بين يديه من ترجمة ابن العطار: "وكتب السويداوي أن المصنّف ابتدأ في تصنيفها منتصف شعبان سنة ثمان وسبع مئة". وذكر حاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ٣٦٨) أن الشيخ ابن العطار ألفها سنة سبعين وسبع مئة!! وهذا خطأ، إذ وفاة ابن العطار -كما سيأتي- كانت سنة (٧٢٤ هـ)، فكيف يتصور صحة مقولته؟! ومما يوكِّد ما قاله السخاوي عدَّة أمور: أولًا: جاء على طرة النسخة الخطيَّة التي اعتمدناها في التحقيق ما يلي: "ابتدئ في تبييضها منتصف شعبان سنة ثمان وسبع مئة". ثانيًا: صرَّح المصنِّف في كتابه أن ابن صَصْرى التَّغلبي -ممن رثى الإمام النووي- حضر مجلسه في سنة اثنتين وسبع مئة (١). وذكر الحسين بن صدقة -ممن رثى الإمام النووي أيضًا- وقال: "عفا الله عنه" (٢). وتدل هذه العبارة أن ابن صدقة كان ميتًا حينذاك، وإذا علمنا أن وفاته كانت بعد (٧٠٥هـ) -كما قال ابن حجر في "الدرر الكامنة" (٢/ ٥٧) - فلا أقل من أنه صنَّفه بعد هذه السنة بسنة واحدة. _________ (١) انظر (ص ١٢٠)، وهذا يدل على أنه ألَّفه بعد هذا التاريخ. (٢) انظر (ص ١٣٩).