تعالى مجدني عبدي، وإذا قال: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ قال ك هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، وإذا قال: ﴿اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل ".

(باب القراءة في الصلاة)

(من الصحاح):

" عن أبي هريرة ﵁: أنه ﵇ قال: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن " الحديث.

سميت الفاتحة: " أم القرآن "، لاشتمالها على المعاني التي في القرآن، من: الثناء على الله تعالى بما هو أهله، والتعبد بالأحكام، والترغيب والترهيب بالوعد والوعيد، وقصة الغابرين من العصاة والمطيعين.

واختلف العلماء في وجوب القراءة في الصلاة، فذهب مالك وأحمد إلى أنها سنة، وذهب الباقون إلى وجوبها، ثم اختلفوا في الواجب، فقال الشافعي: تتعين الفاتحة ولا يقوم غيرها مقامها، واستدل بهذا الحديث ونحوه، وقال أبو حنيفة: يجب آية من القرآن، أي: أية آية كانت.

وقال أبو يوسف ومحمد: يجب قراءة طويلة، أو ثلاث آيات قصار، و(الخداج): مصدر (خدجت الناقة): إذا ألقت ولدها قبل