إذا عرفت هذا فتقول: ما نقل عن الرسول - صوات الله عليه - ثلاثة أقسام: ما يعلم صدقه وما يعلم كذبه وما لا يعلم حاله والأول: كل خبر بلغت كثرة رواته في كل طبقة مبلغا أحال العقل تواطؤهم على الكذب ويسمى: متواترا. والثاني: ما يخالف قاطعا ولم يكن يقبل التأويل أو كان من الشواذ المروية في أمر تتوفر الدواعي على إشاعته إما لغرابته، أو لكونه أصلا في الدين ويسمى: موضوعا. والثالث: على ثلاثة أقسام لأنه: إما أن يكون راحج الصدق، أو راجح الكذب، أو مستوى الطرفين. والأول: ما سلم لفظه ومعناه، واتصل إسناده إلى الرسول - صلوات الله عليه - بعنعنة ثقات معلومي العدالة ويسمى: صحيحا، وقد يقسم هذا القسم بنوعين من التقسيم إلى أقسام أربعة: التي أوردها الإمامان محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري ومسلم بن حجاج القشيري في جامعيهما - تسمى صحاحا وإن كانت فرادى في كل الطبقات أو بعضها تسمى: حسانا وعلى هذا اصطلح صاحب الكتاب، ولا شك أن القسم الأول عند التعارض أرجح من الثاني، لتأكد الظن فيه، واتفاق القائلين بالخبر الواحد على هذا النوع خاصة. والثاني: أن الحديث إن كان مما دونه الحفاظ وشاع فيما بينهم سمي: مشهورا، وإن تفرد به حافظ واحد، ولم