القَولِ في التَّوْديعِ (^١)، رواه عنه أبو قُتَيْبَةَ؛ سَلْمُ بن قُتَيْبَة، واستغربه الترمذيُّ.

جرى ذكرُهم في: أبي عبدِ الله ابنِ البهاءِ الهنديِّ (^٢).

- إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ النِّفطيُّ، المدَنيُّ، المؤدِّبُ.

يأتي في: سعد.

٥٩ - إبراهيمُ بنُ عبدِ الله بنِ الحارثِ بنِ حَاطبٍ الجُمَحِيُّ، القُرَشِيُّ، المَدَنيُّ (^٣).

يروي عن: عَطاء بنِ أبيَ رَبَاح، وعبدِ اللهِ بن دِيْنارٍ، وغيرِهما، وعنه: أبو النَّضْرِ؛ هاشمُ بنُ القاسمِ، وعليُّ بنُ حَفْصٍ المَدَائِنيُّ، والقَعْنَبيُّ، وغيرُهم. قال البخاريُّ (^٤): روى عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ مراسيل، وقال ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (^٥): مستقيمُ الحديث، وقالَ ابنُ القطَّان (^٦): لا يُعرف حالُه، وهو من رجال "التهذيب" (^٧)، لرواية

(^١) أخرجه الترمذي، في الدعوات، باب ما يقول إذا ودع إنسانًا، (٣٤٤٢)، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. وفي سنده: إبراهيم ين عبد الرحمن بن يزيد؛ مجهول، لكن له شواهد.

(^٢) في باب الكنى، في القسم المفقود من الكتاب.

(^٣) "تقريب التهذيب"، ص: ٩٠ (١٩٤).

(^٤) "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٨.

(^٥) ذكره ابن حِبَّانَ في "الثقات" ٦/ ١٤ وليس فيه قوله: مستقيم الحديث.

ثمَّ وقفت على تعليق مفيد لمحقق "تهذيب الكمال" ٦/ ١٤، بين فيه أن الذي قال فيه ابن حِبَّانَ: "مستقيم الحديث" رجل آخر متأخر في الطبقة عن المترجم هنا، لكن يتفق معه باسمه واسم أبيه وجده ونسبته.

(^٦) "بيان الوهم والإيهام" ٤/ ٦٤٠.

(^٧) "تهذيب الكمال" ٢/ ١٢٣، و"تهذيب التهذيب" ١/ ١٥٥.