وبالثالث: أكبر وأعظم ونحوهما في صفات الله فإنها في حقه لا تكون بمعنى التفضيل بل بمعنى كبير وعظيم. وبالرابع: لا النافية للجنس إذا دخلت عليها الهمزة وصارت للتمني فإن عملها باق. وبالخامس: نعم فإن قلبها "معن" وهو اسم لرجل مشهور بالكرم وهو معن بن زائدة. وبالسادس: فرس وتصغيره فُرَيْس. وبالسابع: بلى فإنها حرف جواب وفعل بمعنى اختبر واسم. وبالثامن: قلما وطالما. وبالتاسع: نحو مات زيد. وبالعاشر: صحراء وصحارى وعذراء وعذارى. وبالحادي عشر: اللام التي للعهد استثناها ابن النحاس في (التعليقة) من إطلاقهم أن اللام يجامع حرف النداء في الضرورة. وبالثاني عشر: فاعل فعل الجماعة المؤكد بالنون نحو والله لتضربن يا قوم، وفاعل المصدر، ذكره ابن النحاس في (التعليقة) وأبو حيان في (تذكرته) وتقدم في كتاب التدريب. وبالثالث عشر: ليت إذا وصلت بما. وبالرابع عشر: استحوذ ونحوه.