تفسير التبيان ج1

فأما الاحداث، والايجاد والتكوين فكالفعل والجعل: اعم من الفعل، لانه لما وجد بعد ان لم يكن كقولك: جعلت الطين خزفا. فلم يحدث الخزف في الحقيقة، وانما احدث ما صار خزفا.

وقوله: " فاقتلوا "

اللغة: فالقتل والذبح والموت نظائر. وبينها فرق: فالقتل نقض بنية الحياة. والذبح فري الاوداج. والموت عند من اثبته معنى عرض يضاد الحياة.

يقال: قتل يقتل قتلا. واقتتلوا اقتتالا. وتقاتلوا تقاتلا. واستقتل استقتالا. وقتل تقتيلا. وقاتله مقاتلة.

وقوله تعالى: " قاتلهم الله "(1) معناه لعنهم الله.

وقوم اقتال: اي هم اهل الوتر، والترة: اي هم اعداء وتراة.

وتقول: تقتلت الجارية للفتى يصف به العشق.

وقال الشاعر:

تقتلت لي حتى اذا ما قتلني

تنسكت ما هذا بفعل النواسك(2)

واقتل فلان فلانا: اذا عرضه للقتل.

والمقتل من الدواب الذي قد ذل ومرن على العمل.

وقلب مقتل: اي قتل عشفا.

ومنه قول امرئ القيس: في اعشار قلب مقتل(3)

قال ابن دريد: قتلت الخمر بالماء إذا مزجتها.

قال الشاعر:

ان التي ناولتني فرددتها

قتلت قتلت فها تها لم تقتل

وتقتل الرجل لحاجة اي يأتي لها.

ويقتل الرجل للمرأة: اذا خضع لها في كلامه وقتل الرجل: عدوه.

والجمع اقتال.

وفلان قتل فلان: أي نظيره، وابن عمه

---

(1) سورة التوبة: آية 31 وسورة منافقون آية 4.

(2) تقتلت المرأة: تثنت في مشيتها.

(3) معلقته.

والبيت: وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مفتل والسهمان: الرقيب والمعلى من سهام الميسر ومعناه استوليت على القلب كله..

Shafi 243