لعمرك ماأدري وان كنت داريا

بسبع رمين الجمر ام بثمانيا(1)

وقال ابن أبي ربيعة:

ثم قالوا تحبها قلت بهرا

عدد النجم والحصى والتراب(2)

وقال أوس بن حجر:

لعمرك ماأدري وان كنت داريا

شعيب بن سهم أم شعيب بن منقر(3)

وانما أراد أشعيب بن سهم أم شعيب بن منقر.

فان قيل: حذف حرف الاستفهام انما يجوز اذا كان في الكلام عوضا منه نحو (أم) للدلالة عليه، ولايستعمل مع فقد العوض، وفى الابيات عوض عن حرف الاستفهام، وليس ذلك في الاية.

قلنا: قد يحذف حرف الاستفهام مع ثبوت العوض تارة وأخرى مع فقده اذا زال اللبس، وبيت ابن أبي ربيعة ليس فيه عوض ولافيه حرف الاستفهام، وانشد الطبري:

رفوني وقالوا ياخويلد لاترع

فقلت وانكرت الوجوه هم هم(4)

أي أهم هم؟، وروي عن ابن عباس في قوله " فلا اقتحم العقبة " أنه قال معناه أفلا اقتحم العقبة، وحذف حرف الاستفهام. واذا جاز ان يحذفوا حرف الاستفهام لدلالة الخطاب جاز أن يحذفوه لدلالة العقل، لان دلالة العقل أقوى من غيرها.

والوجه الرابع - أن ابراهيم قال ذلك على وجه المحاجة لقومه بالنظر كما يقول القائل: اذا قلنا: ان لله ولدا لزمنا أن نقول له زوجة، وان يطأالنساء

---

(1) تفسير القرطبي 7 / 27.

(2) ديوانه: 117 " طبعة بيروت سنة 1311 ه ".

(3) شواهد المغني: 15 والكامل للمبرد 1 / 384، 2 / 115 والبيان والتبيين 4 / 40 وسيبويه 1 / 845 وتفسير الطبري 11 / 484 وغيرها.

(4) قائله ابوخراش الهذلي، ديوان الهذليين 2: 144 واللسان (رفأ) (رفو) والقرطبي 7 / 26 و(رفوني) اي اسكنوني من الرعب.

Shafi 184