تفسير التبيان ج4

قوله تعالى: قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا

وخفية لئن أنجينا من هذه لنكونن من الشاكرين(63) قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون(64)

آيتان بلاخلاف.

قرأ يعقوب " قل من ينجيكم " مخففا. الباقون بالتشديد.

وقرأ ابو بكر " وخفية " بكسر الخاء - هاهنا -، وفي الاعراف.

وقرأ اهل الكوفة الا ابن شاهي " أنجانا " على لفظ الاخبار عن الواحد الغائب، وأماله حمزة والكسائي وخلف. الباقون " أنجيتنا " على وجه الخطاب.

وقرأ اهل الكوفة الاالعبسى وهشام وأبوجعفر " قل الله ينجيكم " بالتشديد. الباقون بالتخفيف.

يقال: نجازيد ينجو، قال الشاعر: * نجاسالم والنفس منه لشدقه *(1) فاذا نقلت الفعل حسن ان تنقله بالهمزة فتقول انجيته، ويجوز أن ننقله بتضعيف العين، فتقول نجيته، ومثله فرحته وأفرحته وعرضته وأعرضته، قال الله تعالى " فأنجاه الله من النار "(2) " فأنجيناه والذين معه "(3) وقال " ونجينا الذين "(4) فلما أستوت اللغتان وجاء التنزيل بهما تساوت القراء تان.

ووجه قراء ة من قرأ " لئن أنجانا " أنه حمله على الغيبة كقوله " تدعونه ... لئن أنجانا "، وكذلك مابعده " قل الله ينجيكم " " قل هوالقادر " فهذاكله أسماء غيبة ف (أنجانا) أولى من (انجيتنا) لكونه على ماقبله، وما

---

(1) اللسان " نجا " نسبه إلى الهذلي وروايته:

نجا عامر والنفس منه بشدقه

ولم ينج الاجفن سيف ومئزرا

(2) سورة 29 العنكبوت آية 4.

(3) سورة 7 الاعراف آية 63، 71.

(4) سورة 41 حم السجدة آية 18 تفسير التبيان ج4

Shafi 159