٦- دُسُرٍ [١٣]: مسامير، واحدها دسار. والدّسر أيضا: الشّرط التي تسدّ بها السفينة. ٧- يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ [١٧]: سهّلناه للتّلاوة ولولا ذاك ما أطاق العباد أن يلفظوا به ولا أن يسمعوه. ٨- فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [١٧]: أي متفكر، بلغة قريش «١» . وفي البخاري: «ميسّر مهيّأ» «٢» . وقال مطر الوراق «٣»: «هل من طالب علم فيعان عليه» «٤» وقال في قوله تعالى: وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [١٥] قال قتادة: «أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمّة» «٥» . ٩- فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ [١٩]: أي استمر عليهم بنحوسه، أي بشؤمه. ١٠- أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ [٢٠]: أصول نخل منقطع «٦» . ١١- أَشِرٌ [٢٥]: مرح متكبّر، وربما كان المرح من النشاط. ١٢- مُحْتَضَرٌ [٢٨]: هو الحضار. ١٣- كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ [٣١]: صاحب الحظيرة، كأنه صاحب الغنم الذي يجمع الحشيش في الحظيرة لغنمه. ١٤- فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ [٣٦]: شكّوا في الإنذار. ١٥- وَسُعُرٍ [٤٧]: السّعر: جمع سعير-، وهو الحميم بلغة غسان «٧» - في قول أبي عبيدة. وقال غيره: في جنون. يقال: ناقة مسعورة، إذا كانت كأنّ بها جنونا «٨» . ١٦- مُسْتَطَرٌ [٥٣]: مكتوب.

(١) غريب القرآن لابن عباس ٦٩، وما ورد في القرآن من لغات ٢٠٠. (٢) في صحيح البخاري كتاب التفسير (٤٢٢٦) ٨/ ٣٤ «قال مجاهد: يسّرنا: هوّنا قراءته» . (٣) هو أبو رجاء مطر بن طهمان الورّاق: خراساني سكن البصرة، وكان يكتب المصاحف. روى عن أنس والحسن البصري وعكرمة وغيرهم، ومات سنة ١٢٩ هـ. (تاريخ الإسلام ٣/ ٥٦٦، وانظر تهذيب التهذيب «٦٩٧٠» ٨/ ١٩٨، ١٩٩) . (٤) تهذيب التهذيب ٨/ ١٩٩. (٥) صحيح البخاري كتاب التفسير (٤٢٢٥) ٨/ ٣٤. (٦) في النزهة ٢٢: «منقلع» وكذلك في مخطوطة طلعت ٩/ ب. [.....] (٧) ما ورد في القرآن من لغات ٢٠٢، والمنسوب لغسان في غريب ابن عباس ٦٩ هو «جنون» تفسير «سعر» . (٨) النزهة ١١٥ ما عدا «وهو الحميم بلغة غسان» .