الحديث الثاني عشر: ١٢ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (١). النقد: قال أبو رية (٢): «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ...». وذكر ما قاله الحافظ من ورود الحديث في بعض رواياته بدون «مُتَعَمِّدًا» وفي بعضها بذكرها ثم قال: «ولكن من حقق النظر وأبعد النجعة في مطارح البحث يجد أَنَّ الروايات الصحيحة التي جاءت عن كبار الصحابة، ومنهم من الخلفاء الراشدين لم تكن فيها كلمة " مُتَعَمِّدًا " وكل ذمي يستبعد أَنْ يكون

(١) رواه البخاري في (الأدب): ١٠/ ٥٨٧، كما رواه في (كتاب الجنائز) و(العلم) و(الأنبياء). ومسلم في (الزهد): ١/ ٩، ١٠ عن أنس وأبي هريرة والمغيرة، كلهم قالوا: «مُتَعَمِّدًا». وأبو داود في (العلم): ٤/ ٦٣. والترمذي في (العلم): ٧/ ٤١٩، ٤٢١، ٤٣٢، وفي (التفسير): ٨/ ٢٧٨ عن ابن عباس وابن ماجه في (المقدمة): ١/ ١٣، ١٤ عن ابن مسعود وأنس وجابر والزبير وأبي سعيد كلهم ذكروا «مُتَعَمِّدًا»، وعن أبي هريرة وأبي قتادة بدون ذكره ورواه الدارمي: ١/ ٦٦، ٦٧ عن جابر وابن عباس وعبد الله بن يعلى وأبي قتادة بلفظ «مُتَعَمِّدًا» وعن الزبير عن غيره. وكذلك: ١/ ١١١. الإمام أحمد في " مسنده ": (٢/ ٤٧، ٨٣، ١٢٣، ١٥٠، ١٥٩، ١٧١، ٢٠٢، ٢١٤، ٤١٠، ٤١٣، ٤٦٩، ٥١٩) و(٣/ ١٣، ٣٩، ٤٤، ٤٦، ٥٦، ٩٨، ١١٣، ١١٦، ١٦٦، ١٧٦، ٢٠٣، ٢٠٩، ٢٢٣، ٢٧٨، ٢٨٠، ٣٠٣، ٤٢٢) و(٤/ ٤٧، ١٠٠، ١٥٦، ٢٠١، ٢٦٧) و(٥/ ٢٤٥، ٢٩٢، ٤٣٢). (٢) " أضواء على السُنَّة المحمدية ": ص ٣٨.