وكذلك لما تكلم في رد فدك أبى أن يعمل خلاف ما فعله عمر، فهذا هو السيد مرتضى يقول: فلما وصل الأمر إلى علي بن أبي طالب (ع) كلم في رد فدك، فقال: إني لأستحي من الله أن أردّ شيئًا منع منه أبو بكر، وأمضاه عمر" (١). وننقل هنا روايات ثلاثة تأييدًا لهاتين الروايتين نقلناها من كتب القوم. الأولى من حسن بن علي بن أبي طالب ﵄ أنه قال: لا أعلم عليًا خالف عمر، ولا غيّر شيئًا مما صنع حين قدم الكوفة" (٢). والرواية الثانية "أن أهل نجران جاءوا إلى علي يشتكون ما فعل بهم عمر، فقال في جوابهم: إن عمر كان رشيد الأمر، فلا أغير شيئًا صنعه عمر" (٣). والرواية الثالثة أن عليًا قال حين قدم الكوفة: ما كنت لأحل عقدة شدها عمر" (٤). وما كان كل هذا إلا لأنه يراه رجلًا ملهمًا حسب إخبار الرسول ﷺ، ورجلًا مسددًا يدور معه الحق أينما دار. وأما كون عمر رجلًا من أهل الجنة كما ورد في ذلك حديث عن رسول الله ﷺ الذي رويناه، فلقد شهد بذلك علي بن أبي طالب وابن عمه وأحد قواده من المعتمدين وأمرائه الموثوقين عبد الله بن عباس ﵃ أجمعين. ولقد أورد هذه الرواية ابن أبي الحديد أن الفاروق لما طعن، وطعنه أبو لؤلؤة المجوسي الفارسي دخل عليه ابنا عم رسول الله ﷺ عبد بن عباس

(١) "كتاب الشافي في الإمامة" ص٢١٣، أيضًا "شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد (٢) "رياض النضرة" لمحب الطبري ج٢ ص٨٥ (٣) "البيهقي" ج١٠ ص١٣٠، "الكامل" لابن أثير ج٢ ص٢٠١ ط مصر، "التاريخ الكبير" للإمام البخاري ج٤ ص١٤٥ ط الهند، "كتاب الخراج" لابن آدم ص٢٣ ط مصر، "كتاب الأموال" ص٩٨، "فتوح البلدان" ص٧٤ (٤) "كتاب الخراج" لابن آدم ص٢٣، أيضًا "فتوح البلدان" للبلاذري ص٧٤ ط مصر