المطلب الثاني: المقاصد الضرورية والحاجية والتحسينية أ- المقاصد الضرورية: وهي التي لا بد منها في قيام مصالح الدارين، وهي الكليات الخمس: "حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال"١ والتي ثبتت بالاستقراء والتنصيص في كل أمة وملة، وفي كل زمان ومكان. ب- المقاصد الحاجية: وهي التي حتاج إليها للتوسعة ورفع الضيق والحرج والمشقة، ومثاله: التَرخُّص وتناول الطيبات، والتوسع في المعاملات المشروعة، على نحو السلم والمُساقاة وغيرها. ج- المقاصد التحسينية: وهي التي تليق بمحاسن العادات ومكارم الأخلاق، والتي لا يؤدي تركها غالبًا إلى الضيق والمشقة، ومثالها: الطهارة وستر العورة وآداب الأكل وسننه وغير ذلك.

١ الموافقات: ٢ / ٨.

المطلب الثالث: المقاصد العامة والخاصة والجزئية ١- المقاصد العامة: وهي التي تلاحظ في جميع أو أغلب أبواب الشريعة ومجالاتها؛ بحيث لا تختص ملاحظتها في نوع خاص من أحكام الشريعة، فيدخل في هذا أوصاف الشريعة وغاياتها الكبرى١. ٢- المقاصد الخاصة: وهي التي تتعلق باب معين، أو أبواب معينة، وقد ذكر ابن عاشور أن هذه المقاصد هي٢: - مقاصد خاصة بالعائلة. - مقاصد خاصة بالتصرفات المالية. - مقاصد خاصة بالمعاملات المنعقدة على الأبدان -العمل والعمال. - مقاصد خاصة بالقضاء والشهادة. - مقاصد خاصة بالتبرعات. - مقاصد خاصة بالعقوبات.

١ مقاصد الشريعة..: ابن عاشور ص٥١. ٢ المرجع السابق: ص١٥٥ وما بعد.