إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ مَلِكُ السَّمَّاوَاتِ واَلأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحُقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقُوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ،- أَوْ: لَا إِلَهَ غَيْرُكَ» (^١) .

(^١) متفق علي صحته: أخرجه البخاري في ١٩ - ك التهجد، ١ - ب التهجد بالليل، (١١٢٠) بلفظه وفي ٨٠ - ك الدعوات، ١٠ - ب الدعاء إذا انتبه من الليل، (٦٣١٧) وفي ٩٧ - ك التوحيد، ٨ - ب قول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ﴾، (٧٣٨٥) و٢٤ - ب قول الله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾، (٧٤٤٢) و٣٥ - ب قول الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾ (٧٤٩٩) وفي الأدب المفرد (٦٩٧). ومسلم في ٦ - ك صلاة المسافرين، ٢٦ - ب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، (٧٦٩ - ١/ ٥٣٢ - ٥٣٤). ومالك في الموطأ، ١٥ - ك القرآن، ٨ - ب ما جاء في الدعاء، (٣٤) وأبو داود في ك الصلاة، ١٢٢ - ب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء، (٧٧١ و٧٧٢). والترمذي في ٤٩ - ك الدعوات، ٢٩ - ب ما يقول إذا قام من الليل إلي الصلاة، (٣٤١٨) والنسائي في الصغرى، ٢٠ - ك قيام الليل، ٩ - ب ذكر ما يستفتح به القيام، (١٦١٨ - ٣/ ٣٠٩ - ٣١٠) في عمل اليوم والليلة (٨٦٨) وابن ماجه في ٥ - ك إقامة الصلاة، ١٨٠ - ب ما جاء في الدعاء إذا قام الرجل من الليل، (١٣٥٥). والدارمي (١٤٨٦ - ١/ ٤١٥) وأبو عوانة (٢/ ٢٩٩ - ٣٠١) وابن خزيمة (١١٥١ و١١٥٢) والبيهقي في الكبرى (٣/ ٤ و٤ - ٥) وفي الأسماء والصفات (١/ ٣٩ و٣٠٩) وأحمد (١/ ٢٩٨ و٣٠٨ و٣٥٨ و٣٦٦). وعبد الرزاق (٢٥٦٤ و٢٥٦٥) والحميدي (٤٩٥) وابن أبي شيبه (١٠/ ٢٥٩). وعبد ابن حميد (٦٢١) وأبو يعلي (٤/ ٢٤٠٤) وابن السني (٧٦٠) والطبراني في الكبير (١١/ ١٠٩٨٧ و١٠٩٩٣ و١١٠١٢) وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٧). والبغوي في شرح السنة (٤/ ٦٨).