150

The Remembrance, Supplication, and Healing Through Ruqyah from the Qur'an and Sunnah - Edited by Yasser Fathy

الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

Mai Buga Littafi

بدون (توزيع الجريسي)

Lambar Fassara

الثالثة

Shekarar Bugawa

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م

Nau'ikan

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=الميزان (١/ ٤٤٥) المغني (١/ ٢٢٨) وقال: «تركوه».
- ولحديث عائشة طريقان آخران:
* الأول: يرويه طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت: ... فذكرته
- أخرجه أبو داود (٧٧٦) ومن طريقه الدار قطني في السنن (١/ ٢٩٩) والحاكم (١/ ٢٣٥) والبيهقي (٢/ ٣٤).
- وقد أعله أبو داود بقوله: «وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه إلا طلق بن غنام، وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيء من هذا «وأقره الدار قطني والبيهقي.
- قلت: روي صفة الصلاة: عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت: «كان رسول الله ﷺ يستفتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين .... «الحديث مطولا ومختصرا.
- رواه عن بديل جماعة منهم:
١ - حسين بن ذكوان المعلم [ثقة ربما وهم. التقريب (٢٤٧)] مطولا.
- أخرجه مسلم (٤٩٨ - ١/ ٣٥٧) وأبو داود (٧٨٣) وابن ماجه (٨١٢ و٨٦٩ و٨٩٣) وابن خزيمة (٦٩٩) والبيهقي (٢/ ١٥ و٨٥ و١٧٢) وأحمد (٦/ ٣١ و١٩٤) وابن أبي شيبه (١/ ٢٢٩ و٤١٠) وأبو يعلي (٨/ ٤٦٦٧).
٢ - سعيد بن أبي عروبة [ثقة حافظ التقريب (٣٨٤)] مختصرا بلفظ: «كان يفتتح الصلاة بالتكبير، ويفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين، ويختمها بالتسليم».
- أخرجه الدارمي (١/ ٣٠٨/ ١٢٣٦) والطحاوي في الشرح (١/ ٢٠٣) وأحمد (٦/ ١٧١) وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٨٢) و(٩/ ٢٥٢) وقال: «صحيح ثابت من حديث أبي الجوزاء «
٣ - أبان بن يزيد العطاء [ثقة. التهذيب (١/ ١٢٥)] مختصرا.
- أخرجه أحمد (٦/ ١١٠)
٤ - شعبة بن الحجاج [ثقة حافظ متقن. التقريب (٤٣٦)] مختصرا.
- أخرجه أحمد (٦/ ٢٨١).
٥ - عبد الرحمن بن بديل ميسرة] لا بأس به التقريب (٥٧١)] مطولا
- أخرجه أبو داود الطيالسي (١٥٤٧) ومن طريقه: أبو نعيم في الحلية (٣/ ٨٢) وصححه
- قلت: خالف عبد السلام بن حرب هؤلاء الخمسة في متن الحديث فرواه علي غير وجهه، وأتي فيه بما ليس منه، وعبد السلام، ثقة إلا أن له مناكير، فقد تكلم فيه عبد الله بن المبارك وأحمد [التهذيب (٥/ ٢١٩)].
- ولا يقال بأنهما حديثان: وذلك لاتحاد المخرج، فإنما يرويه بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة=

1 / 152