المطلب العاشر في التمثيل أولًا: بيان حقيقة التمثيل: التمثيل لغة: مصدر مثل الشيء بالشيء إذا شبهه به. وهو في الاصطلاح: إثبات حكم في جزئي معين لوجوده في جزئي آخر لأمر مشترك بينهما. مثل: قولنا: النبيذ حرام كالخمر بجامع الإسكار بينهما. ويسمى الأول فرعًا، والثانى أصلًا، ويسمى الأمر المشترك بينهما جامعًا وعلة. ثانيًا: طَرق إثبات علية الأمر المشترك: لإثبات علية الأمر المشترك طرق عند المناطقة، والمشهور منها طريقان: الطريق الأول: الدوران، ويسمى الطرد والعكس، وهو: أن يدور الحكم مع العلَّة والمعنى المشترك وجودًا وعدمًا، ففي المثال السابق نقول: إذًا وجد الإسكار في النبيذ فإنه يوجد الحكم وهو التحريم، وإن عدم الإسكار عدم التحريم، وهكذا. الطريق الثاني: السبر والتقسيم وهو: أن يعد ويذكر أوصاف الأصل، وتحصر، ثم يثبت - بعد الاختبار والسبر - أن ما عدا المعنى المشترك غير صالح لاقتضاء الحكم لوجود تلك الأوصاف في محل آخر مع تخلف الحكم عنه، ولا بد في ذلك من استعانة بنص أو إجماع.