من تعظيمه وتوقيره وتقديمه في جميع الأمور وتصديره وقبح الغو فيه والاعتقاد ما أفضى بهم إلى طريقة الضلال والإلحاد، فصرفوا له من أنواع العبادة سهما، وجعلوا فيه للألوهية وسما حتى أن يجعلوه لله ندا وقسما، وكان عندهم بذلك الحال شهيرا فتعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. وأما ما في حلب ودمشق وأقصى الشام وأدناه فهو مما يوقف له على حد، ولم يمكن ضبط أقصاه ولا يعرف قدره ومنتهاه ولو استفرغ الإنسان في ذلك قصاراه بحسب ما يحكيه من يشاهد ذلك أو يراه من العكوف على عبادة القبور وصرف القربان إليها والنذور والمجاهرة بالفسوق والفجور وأخذ الأمكاس ١ والدستور ٢ ووضع الخراج على البغايا من تلك المهور. وفي الموصل وبلدان الأكراد وما يليها من سائر البلاد وكذا في العراق خصوصا المشهد ٣ وبغداد ما لا يحتاج إلى حصر وتعداد فيفعل عند قبر الإمام أبي حنيفة ومعروف الكرخي والشيخ عبد القادر ... من الدعاء والإستغاثة بهم، ومنهم في سائر الأوقات والأزمان ما لا يعرف له صفه ولا شان، وتسفح عندهم العبرات والدموع، ويحصل من التعظيم والتذلل عندهم والخضوع أعظم

١-جمع مكس، والمكسك الجباية ... والضريبة التي يأخذها الماكس..والمكس دراهم كانت تؤخذ من بائع السلع في الأسواق في الجاهلية " لسان العرب ٦/٤٢٤٨ مادة: مكس مختصرا. ٢- الدستور في اللغة: القاعدة يعمل يمقتضاها ... والدفتر الذي يجمع فيه قوانين الملك وضوابطه ... المنجد في اللغة والآدب والعلوم ص ٢١٤ مادة: الدستور، وهو لفظ فارسي من معانيه الوزير والأول وقد دخل العربية بمعنى قانون وإذن " الألقاب الإسلامية في التاريخ والوثائق والآثار ص ٢٨٨ تأليف دكتور حسن الباشا- ن دار النهضة العربية ١٩٧٨- ط/مكتب التكنولوجيا الحديثة- إسكندرية". ٣-المشهد: الحضور وما يشاهد، والمجتمع من الناس جمعه: مشاهد ...، والضريح: محدثيه: المعجم الوسيط ١/٤٩٧ مادة: شهد- ن مطابع المعارف بمصر- ط/٢-١٣٩٢ هـ- ١٩٧٢م، والمقصود مشهد الحسين بن علي ﵁ بالعراق والله أعلم.