السبب: وصف ظاهر منضبط دل الشرع على أنه يلزم من وجوده الوجود ويلزم من عدمه العدم لذاته. تعريفات أخرى للسبب: عرفه السرخسي بأنه: "ما يكون طريقًا للوصول إلى الحكم المطلوب من غير أن يكون الوصول به" (١)، وفي أصول الشاشي: "السبب ما يكون طريقًا إلى الشيء بواسطة" (٢). وحده السمعاني بأنه "ما يوصل إلى المسبب مع جواز المفارقة بينهما"، ونقل تعريفًا آخر لم يسم قائله بأنه "مقدمة يعقبها مقصود لا يوجد إلا بتقدمها فلا أثر لها فيه (٣). وعرفه ابن فورك بأنه: "ما خرج الحكم لأجله سواء كان شرطًا أو دليلًا أو علة" (٤). ثالثًا: تعريف الترك المسبب: باعتبار ما سبق يكون الترك المسبب هو: "ما ورد عن النبي ﷺ أنه كف عنه لسبب".

(١) أصول السرخسي (٢/ ٣٠١). (٢) أصول الشاشي (٢٧٦) لنظام الدين الشاسي الحنفي، علق عليه: مولانا بركة الله محمد اللكنوي، خرج أحاديثه وقدم له: أبو الحسين عبد المجيد المرادزهي الخاشي، طبعة دار ابن كثير الأولى (١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م). (٣) قواطع الأدلة (٢/ ٢٧٢). (٤) الحدود لابن فورك (ص ١٥٩).