لِأَن أَكثر تصاريف الْكَلِمَة عَلَيْهَا، قَالُوا: أمواه ومياه وماهت الرَّكية١. إِلَى غير ذَلِك من تصاريفها"٢ وَكَذَلِكَ ورد إِبْدَال الْهمزَة من الْهَاء فِي قَوْلك: (آل) ٣، وأصل آل: أهل فأبدلت الْهَاء همزَة فَقيل: أَأْل، ثمَّ أبدلت الثَّانِيَة ألفا لسكونها إِثْر فتح فَقيل: آل، كَمَا قَالُوا آدم وَآخر فِي الِاسْم، وآمن وآثر فِي الْفِعْل، وَالْأَصْل: أأْدم وأَأخر، وأَأمن وأَأَْثر. وَالدَّلِيل على أَن أصل آل: أهل قَول الْجَمَاعَة فِي التصغير: أُهَيْل، وَلَو كَانَت الْألف منقلبة عَن غير هَاء- أَي عَن وَاو- لقيل فِي تصغيره (أُوَيل) . وَقد اخْتَار هَذَا الرَّأْي يُونُس٤. وَمِمَّا يُؤَكد أَن الْهمزَة فِي (آل) أَصْلهَا هَاء الْإِضَافَة إِلَى الضَّمِير، فقد قَالُوا أهلك وَأَهله كثيرا، لِأَن الضَّمِير يرد الْأَشْيَاء إِلَى أُصُولهَا. ولاَ يُقَال: آلك وَآله إِلَّا قَلِيلا، وَذَلِكَ مثل قَول عبد الْمطلب جد النَّبِي ﷺ: وانصر على دين الصليـ ... ـب وعابديه الْيَوْم آلَكْ٥ وَقَول الآخر: أَنا الرجل الحامي حَقِيقَة وَالِدي ... آلي كَمَا تَحْمِي حَقِيقَة آلكا٦ وَنَحْو قَول الْكِنَانِي: "رجل من آلك وَلَيْسَ مِنْك "٧. وَجَاء إِبْدَال الْهمزَة من الْهَاء- أَيْضا- فِي اسْم الْإِشَارَة حَيْثُ إِنَّهُم قَالُوا فِي هَذَا آذا. وَجَاء على ذَلِك قَول الشَّاعِر: فَقَالَ فريق: آأذا إِذْ نحوتهم ... نعم وفريق لَا يمُنُ الله مَا نَدْرِي٨ أَرَادَ: أَهَذا، فقلبت الْهَاء همزَة، ثمَّ فصل بَين الهمزتين بِأَلف، وأبدلت كَذَلِك فِي غير اسْم الْإِشَارَة، مثل قَوْلهم: الْأَزَل والهزل، وَهُوَ مأزول ومهزول٩. وَأما إبدالها فِي الْحَرْف فقد ورد فِي: هَلْ وهَلاَّ. فَقَالُوا: ألْ فعلت كَذَا؟ يُرِيدُونَ هَل _________ ١ماهت: ظهر مَاؤُهَا وَكثر. ٢ الممتع ١ / ٣٤٨. ٣ انْظُر التصريف الملوكي ٣٩. وسر الصِّنَاعَة ١/ ١١٤ والإبدال والمعاقبة والنظائر للزجاجي ٢٩ والممتع١ /٣٤٨. ٤ التصريف الملوكي ٣٩. ٥ الممتع ١/ ٣٤٩ والدرر اللوامع ٢/ ٦٢ وتاج الْعَرُوس (أهل) . ٦ الممتع ١/ ٣٤٩. ٧ الْمصدر السَّابِق ١/ ٣٥٠. ٨الْكتاب٢/ ١٤٧ وسر الصِّنَاعَة ١/ ١٣٠ والممتع ١/ ٣٥١ والإنصاف٠٧ ٤ والإبدال والمعاقبة ص ٣٠ والمغنى ١٠١ ٩الْإِبْدَال والمعاقبة ص٣٠.