الله به نفسه فقد كفر، وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه". (^١)

وقال الصابوني في عقيدته: " أصحاب الحديث حفظ الله أحياءهم ورحم موتاهم يشهدون لله بالوحدانية وللرسول ﷺ بالرسالة ويعرفون ربهم ﷿ بصفاته التي نطق بها وحيه وتنزيله أو شهد له بها رسوله ﷺ على ما وردت الأخبار الصحاح به ونقلته العدول الثقات عنه ويثبتون له ﷻ ما أثبت لنفسه في كتابه وعلى لسان رسوله ﷺ ولا يعتقدون تشبيهًا لصفاته بصفات خلقه … " (^٢).

فمن هنا نحدد أن للسلف ﵏ في إثبات الصفات ثلاث قواعد:

القاعدة الأولى: الإيمان بكل ما ورد في الكتاب والسنة من صفات الله ﷿ نفيًا وإثباتًا.

القاعدة الثانية: نفي المماثلة بين الخالق والمخلوق في الصفات.

القاعدة الثالثة: قطع الطمع عن إدراك كيفية اتصاف الباري جل وعلا بالصفات (^٣) وسنذكر بإيجاز أدلة كل قاعدة وما يتعلق بها:

(^١) انظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (٣/ ٥٣٢)، شرح الطحاوية (ص ٦٦).

(^٢) عقيدة أصحاب الحديث (ضمن المجموعة المنيرية) (١/ ١٠٦).

(^٣) انظر هذه القواعد الثلاث في الحجة في بيان المحجة (١/ ٩٤ - ٩٧)، وعقيدة أصحاب الحديث للصابوني (١/ ١٠٦ - ١٠٧)، إبطال التأويلات لأخبار الصفات للقاضي أبي يعلى (١/ ٤٣)، ذم التأويل لابن قدامة (ص ١١)، الرسالة التدمرية (ص ٤)، منهج دراسة آيات الصفات للشنقيطي (ص ٦، ٤٤)، معتقد أهل السنة والجماعة للتميمي (ص ٩٥).