منه فهو رد» وفي رواية: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد» (١). ونحن نعلم كما مر معنا أن العبادة لا تكون مقبولة إلا بشرطين الإخلاص والمتابعة فإذا ابتدع الإنسان فإن بدعته وعمله مردود عليه ولا يقيم الله له وزنا بل يجعله هباء منثورا ومن أتى بالبدعة قد يكون رد أمر الله لأنه نصب نفسه مضاهيا لأحكم الحاكمين فشرع في الدين ما لم يأذن به الله. ولو نظرنا إلى الآثار التي تنتج عن البدعة لوجدنا أن واحدة منها كافية في الضرر البالغ على الأعمال لأن البدع أو البدعة: ١ - سبب للهلاك لأنها تقود إلى ترك السنة. ٢ - البدعة بريد الكفر لأن المبتدع نصب نفسه مشرعا ولله ندا فاستدرك على أحكم الحاكمين. ٣ - أن البدعة تفتح باب الخلاف على مصراعيه وهو باب ضلالة. ٤ - أن عمل المبتدع مردود عليه كما مر في الحديث.

(١) سبق تخرجه ص / ٤٧.