الفصل الثالث في الغرض (^١) فإذا تقرر ذلك فأقول (^٢): إن المدلول عليه ب (ألم (^٣» هو القسم بالأول ذي الأمر والخلق. وب (ألمر (^٤» القسم بالأول ذي الأمر والخلق الذي هو الأول والآخر (^٥) والأمر والخلق (^٦) والمبدأ الفاعلي (^٧) والمبدأ (^٨) الغائىّ جميعا. وب (المص (^٩» القسم بالأول ذي الأمر والخلق (^١٠)، ومنشئ (^١١) الكل. وب (ص) القسم بالعناية الكلية. وب (ق) القسم بالإبداع المشتمل على الكل بوساطة الإبداع المتناول للعقل. وب (كهيعص (^١٢» القسم بالنسبة التي للكاف - أعني عالم التكوين (^١٣) - إلى المبدأ الأول، فنسبة (^١٤) لإبداع الذي هو (ى)، ثم الخلق

(^١) هاتان الكلمتان من م، ح، ط. (^٢) ب «فنقول». (^٣) هي فاتحة سورة: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة. (^٤) هي فاتحة سورة الرعد. (^٥) الذي هو الأول والآخر، ساقطة من م. (^٦) والأمر والخلق، ساقط من م، ح. (^٧) ب «الفاعل». (^٨) ساقطة من م (^٩) فاتحة سورة الأعراف. (^١٠) ب «الخلق والأمر». (^١١) ب «ومنشأ». (^١٢) فاتحة سورة مريم (^١٣) ف «أعنى التكوين». (^١٤) ع، ف «بنسبة» م «بسبب» ب «ينسب» ط «بنسب» صوابها جميعا في ح.