انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله، لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا". قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح (^١) ورواه النسائي (^٢)، وابن ماجه (^٣)، وأحمد (^٤)، والدارمي (^٥)، والدارقطني (^٦). فاتضح أن رواية عبد العزيز البالسي مقلوبة، لا أصل لها من حديث خزيمة بن ثابت البتة، والله أعلم. وفي هذا أيضًا إطلاق الوضع على إلزاق متن معروف بإسناد مختلق. ومثال آخر لهذه القرينة: قال عبد الله: "ذكرتُ لأبي حديث عبد الصمد، عن أبيه عبد الوارث، عن أبيه، عن الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ أن يمشي الرجل في نعلٍ واحدةٍ أو خُفٍّ واحد. قال أبي: هذا حديث منكر. قيل له: إن غير عبد الصمد يقول: عن عبد الوارث، عن الحسن، عن عمرو بن خالد، عن حبيب. قال أبي: نُرى عمرو بن خالد ليس يسوى حديثه [شيئًا] ليس بشيء" (^٧). وقال عبد الله في وجاداته على المسند (^٨): "وكان في كتاب أبي - فذكر الحديث بهذا الإسناد - ثم قال: فلم يُحدثّنا به، ضرب عليه في كتابه، فظننت أنه

(^١) الجامع ٤/ ٣٧٥/٢١٢١. (^٢) السنن ٦/ ٢٤٧/٣٦٤٤. (^٣) السنن ٢/ ٩٠٥/٢٧١٢. (^٤) المسند ٢٩/ ٦٢٢ - ٦٢٥ ح ١٨٠٨١ - ١٨٠٨٧. (^٥) السنن ٢/ ٤١٩. (^٦) السنن ٤/ ١٥٢. (^٧) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله ٢/ ٥٥٩ رقم ٣٦٤٣ - ٣٦٤٤. وما بين المعكوفتين زيادة يقتضيها الكلام، وهي مثبتة فيما رواه العقيلي عن عبد الله كتاب الضعفاء ٣/ ٩٨٧. (^٨) المسند ٥/ ١٠٦ رقم ٢٩٤٨.