وجه الدلالة: أخبر ﷺ أن للزوجة على زوجها حقًا (^١) ومنها حق المبيت فقال: «ولزوجك عليك حقًّا» فجعل حقها كبقية الحقوق التي فُرِضَت له في جسده وعينه.
ثالثًا: قول الصحابي:
عن الشعبي قال: «جاءت امرأة إلى عمر ﵁ فقالت: زوجي خير الناس، يقوم الليل، ويصوم النهار، فقال عمر: لقد أحسنت الثناء على زوجك. فقال كعب بن سَور: لقد اشتكت فأعرضت الشكية. فقال عمر: اخرج مما قلت. قال: أرى أن تنزله بمنزلة رجل له أربع نسوة، له ثلاثة أيام ولياليهن، ولها يوم وليلة.» (^٢)
وجه الدلالة: أقر عمر ﵁ قضاء كعب بن سور في المرأة بيوم وليلة من كل أربع ليال. وهذه قضية انتشرت فلم تنكر، فكانت إجماعًا. (^٣)
(^١) انظر: «المغني» (١٠/ ٢٣٧) و«شرح منتهى الإرادات» (٥/ ٣١٢)
(^٢) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه»، (٧/ ١٤٨) رقم (١٢٥٨٦) من طريق الثوري، عن جابر، ومالك بن مغول، عن الشعبي قال ....، قال أبو زرعة: (الشعبي عن عمر مرسل) «جامع التحصيل في أحكام المراسيل» (ص ٢٠٤) فالشعبي وإن كان ثقة كما في التقريب (٢٨٧) لكن روايته عن عمر ﵁ مرسلة. سفيان الثوري =تقدم أنه ثقة، جابر بن يزيد= قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (ضعيف) (ص ١٣٧)، مالك بن مغول = قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (ثقة ثبت) (ص: ٥١٨)، الشعبي عامر بن شراحيل =قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (ثقة مشهور فقيه فاضل) (ص: ٢٨٧)
(^٣) «المغني» (١٠/ ٢٣٧)