* اختلف العلماء في الإياس؛ فذهب بعضهم إلى عدم التحديد، وهو القول المعتمد عند القدامى من الحنفية (^١) وعند الشافعية (^٢)، وبه قال ابن حَزْم (^٣) وابن تَيمِيَّة (^٤) -رحمهما الله.

* وذهب البعض إلى حده بخمسين عامًا، وهو قول المتأخرين من الحنفية (^٥)، باستثناء حده في العدة فجعلوه خمسة وخمسين عامًا (٥). وبالخمسين قال الحنابلة في المشهور (^٦).

* وقال المالكية: إنها لا تكون حائضًا بعد السبعين وبين الخمسين والسبعين يسأل النساء فإن جزمن بأنه حيض أو شككن فهو حيض وإلا فلا (^٧).

(^١) «المَبسُوط» للسَّرَخْسِيِّ (٢/ ١٤٢، ١٥٠).

(^٢) «المَجْمُوع» للنَّوَوِيّ (٢/ ٤٠٢).

(^٣) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١/ ٤٠٥).

(^٤) «الفُرُوع» لابن مُفْلِح (١/ ٢٧٥).

(^٥) «رَدّ المُحتار» لابن عابِدِين (١/ ٣٠٥).

(^٦) «المُغْنِي» لابن قُدامة (١/ ٥٠٩)، إلا أنه يدعها تقضي الصيام احتياطًا إذا كانت بين الخمسين والستين.

(^٧) «حَاشِيَة الدُّسُوقِيّ» (١/ ١٦٩).