فقال: يا قنبر ائتني بفَعَلة معهم مرورهم - عمالا معهم أدوات حفرهم - فخدَّ لهم أخدودا بين المسجد والقصر وقال لهم: احفروا فأبعدوا في الأرض وجاء بالحطب فطرحه في النار في الأخدود وقال: إني طارحكم فيها أو ترجعوا. فأبوا أن يرجعوا. فقذف بهم حتى احترقوا وقال: لما رأيت الأمر أمرا منكرا ... أوقدت ناري ودعوت قُنبرا وإسناده حسن. وفي الصحيح أن ابن عباس لما بلغه تحريقهم قال: لو كنت أنا لم أحرقهم لقول النبي ﷺ: «لا تعذبوا بعذاب الله» . ولقتلتهم لقول رسول الله ﷺ: «من بدل دينه فاقتلوه» (١) . فبلغ ذلك عليا فقال: صدق ابن عباس» . اهـ. وهذه المحاولة مشهورة في التاريخ ذكرها جمع من أهل المقالات، ولولا الإطالة لأحلت إلى كتبهم، وقد وقفت على قول لبعض المعاصرين (٢) وهذا القول ظهر أخيرا من أعداء الإسلام من المستشرقين وأذنابهم، ولا يبعد أن يكون النفي له أصل متقدم معتمد على نفي الرافضة له، مع أن النوبختي مؤرخ الرافضة وسارد فرقهم قد ذكر ابن سبأ، وذكر فرقته السبئية في كتابه: فرق الشيعة، ص ٢٢، ٢٣. ينكر فيه هذه القصة ويدَّعي أنها:

(١) رواه البخاري في كتاب الجهاد باب لا يعذب بعذاب الله. وانظر النقل عن الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» ٦ / ١٧٥ وفي كتاب «استتابة المرتدين» ١٢ / ٢٨٢. (٢) هو: د. كامل مصطفى الشيبي في كتابه الصلة بين التشيع والتصوف، ص ٩٠-٩١؛ بل تعدى إلى أبعد من هذا، فادعى أن ابن سبأ هو عمار بن ياسر ﵁، وحاول التوفيق بين صفات ابن سبأ الموجودة في كتب التاريخ وصفات عمار وموافقتها، انظر: ص ٣٨-٥٤، ٨٤-٩٢ ومناقشة هذا الزعم يحتاج إلى بسط في غير هذه المناسبة.