وقال الحافظ ابن حجر: ترتيب معظم السور توقيفي؛ لحديث أحمد وأبي داود عن أوس الثقفي قال: كنت في وفد ثقيف، فقال [لنا] ١ رسول الله ﷺ: "طرأ عليَّ حزبي من القرآن، فأردت ألا أخرج حتى أقضيه". قال أوس: فسألنا أصحاب رسول الله ﷺ قلنا: كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة سورة، وثلاث عشرة سورة، وحزب المفصل، من "ق" حتى نختم٢. قال: فهذا يدل على أن ترتيب السور على ما هو عليه في المصحف الآن كان على عهد النبي ﷺ. وقال بعضهم٣: لترتيب وضع السور في المصحف أسباب تطلع على أنه توقيفي صادر من حكيم: الأول: بحسب الحروف؛ كما في الحواميم، وذوات ﴿الر﴾ . الثاني: لموافقة آخر السورة لأول ما بعدها٤؛ كآخر الحمد في المعنى وأول البقرة. الثالث: الوزن في اللفظة كآخر ﴿تَبَّتْ﴾ وأول "الإخلاص". الرابع: لمشابهة جملة السورة لجملة الأخرى؛ كـ"الضحى" و﴿أَلَمْ نَشْرَحْ﴾ ٥.

١ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ". ٢ أخرجه أبو داود "١/ ١٤٠"، وفيه: "وحزب المفصل وحده"، والإمام أحمد في المسند "٥/ ٤٣"، والحديث مضطرب في الأصل، وصححناه من أبي داود، وانظر: البرهان في علوم القرآن "١/ ٢٤٦، ٢٤٧". ٣ هو الزركشي كما في البرهان "١/ ٢٦٠". ٤ في "ظ": "لموافقة أول السورة لآخر ما قبلها". وانظر: البرهان "١/ ٢٦٠" والجملة بالنص فيه. ٥ انظر: البرهان "١/ ٢٦٠".