من تكلم في الرجال على ضعفه» (^١)، وتبين بهذا أن الحديث حديث عبد الله بن مغفل، وقد قال الهيثمي عن هذا الطريق: «الصحيح من حديث عبد الله بن مغفل، رواه الطبراني في الكبير، وفيه الحسن بن دينار، وهو ضعيف» (^٢). • غريب الحديث: - قوله: «ينكأ»: قال القاضي عياض: «معناه: المبالغة في أذاه» (^٣). - قوله: «يفقأ»: الفَقْءُ: الشَّقُّ والبَخْصُ (^٤). * * * ١٢ - قال أبو داود (^٥): حدثنا عباس بن عبد العظيم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: أن امرأة خذفت (^٦) امرأة فأسقطت، فرفع ذلك إلى رسول الله ﷺ، فجعل في ولدها خمسمائة شاة، ونهى يومئذ عن الخذف (^٧). • رواة الحديث: ١ - عباس بن عبد العظيم: بن إسماعيل بن توبة العنبري، أبو الفضل البصري، ثقةٌ حافظٌ (^٨).

(^١) الكامل في الضعفاء ٢/ ٣٠٣. (^٢) مجمع الزوائد ٤/ ٣٧. (^٣) مشارق الأنوار ٢/ ١٢. (^٤) النهاية في غريب الأثر ٣/ ٤٦١. (^٥) سنن أبي داود ح (٤٥٧٨). (^٦) قال السندي في حاشيته على النسائي ٨/ ٤٧: «الذال معجمة، وفي الحاء الإهمال والإعجام، ذكره السيوطي في حاشية أبي داود». (^٧) ظاهر تصرف الإمام النسائي أن هذا الحديث والذي قبله حديثٌ واحدٌ؛ إذ أورد تحت باب: (باب دية الجنين) هذا الحديث، ثم قال: «وقد روي النهي عن الخذف، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل» ثم أورد حديث عبد الله بن مغفل السابق، ويحتمل أنهما حديثان؛ إذ بين المتنين اختلافٌ في جملة كبيرة، والرواة عن عبد الله بن بريدة ثقاتٌ في كلا المتنين؛ فلأجل هذا الاحتمال درست الحديث دراسة مستقلة. (^٨) تهذيب الكمال ١٤/ ٢٢٢، التقريب (٣١٧٦).