وفيه مطلبان:

المطلب الثاني: ما ورد في اتخاذ ذي الروح غَرضًا.

المطلب الأول معنى اتخاذ ذي الروح غَرَضًا

الغرض: بفتح الغين، وفتح الراء، هو في الأصل: الهدف يُرمى إليه، ثم جعل اسمًا لكل غاية يتحرى إدراكها، والمراد هنا حكم جعل الحيوان هدفًا منصوبًا يرمى إليه (^١).

لقد ورت جملة من الأحاديث في النهي عن اتخاذ ذي الروح غرضًا، وهذا بيانها:

٨٦ - قال البخاري (^٢): حدثنا أحمد بن يعقوب، أخبرنا إسحاق بن.

(^١) فتح الباري ٩/ ٦٤٤، سبل السلام ٤/ ١٦٧.

(^٢) صحيح البخاري ح (٥٥١٤)، ولم يخرجه أحدٌ من أصحاب الكتب الستة إلا البخاري.