توغل الرجل في القياس اشتدت مخالفته للسنن ولا نرى خلاف السنن والآثار عند أصحاب الرأي والقياس فلله كم من سنة صحيحة صريحة قد عطلت به وكم من أثر درس حكمه بسببه فالسنن والآثار عند الآرائيين والقياسيين خاوية على عروشها معطلة أحكامها معزولة عن سلطانها وولايتها لها الاسم ولغيرها الحكم لها السكة والخطبة ولغيرها الأمر والنهي وإلا فلماذا ترك

أمثلة من الأحاديث الصحيحة التي خولفت بتلك القواعد: ١ - حديث قسم الابتداء وأن للزوجة حق العقد سبع ليال إن كانت بكرا أو ثلاثا إن كانت ثيبا ثم يقسم بالسوية؟ ٢ - وحديث تغريب الزاني غير المحصن ٣ - وحديث الاشتراط في الحج وجواز التحلل بالشرط ٤ - وحديث المسح على الجوربين ٥ - وحديث أبي هريرة ومعاوية بن الحكم السلمي في أن كلام الناسي والجاهل لا يبطل الصلاة ٦ - وحديث إتمام صلاة الصبح لمن طلعت عليه الشمس وقد صلى منها ركعة ٧ - وحديث إتمام الصوم لمن أكل ناسيا