حماية الركيزة الرابعة: هذا هو الرصيد الأمني للأمة الإسلامية مبنيا على الركائز الثلاث السابقة؛ لكون الركيزة الرابعة هي الوحدة في المنهج، والمنهج هو العمل بكتاب الله ﷿ وسنة رسوله ﷺ، فكتاب الله مضمون الصلاحية لكل زمان ومكان؛ لأنه تنزيل من حكيم حميد، والسنة النبوية الصحيحة، كلام من لا ينطق عن الهوى ﷺ؛ فهي محفوظة بما قام به علماء الأمة ﵏ من أعمال عظيمة قنّنت حمايتها من الزور والكذب على رسول الله ﷺ، فكل من تعمد الكذب على رسول الله ﷺ فهو من أهل النار لقول رسول الله ﷺ: «من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار» (١)، بل توعد الناقلين فقال ﷺ: «من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين» (٢)، ومن هنا وجب على الأمة مدافعة الأفكار الهدامة، وهي التي لا تمت إلى الكتاب والسنة بصلة، وما أكثرها من زمن قديم، ولكنها في هذا العصر أكثر انتشارا، تحت شعارات براقة تخدع البسطاء من الناس كثيرا، وتستميل أصحاب الأهواء كثيرا، ولكن المعيار الدقيق لكشفها وبيان زيفها عرضها على الكتاب والسنة، فما كان موافقا قبلناه وما كان مخالفا رددناه، ونحن مع الكتاب والسنة على البيضاء طريق الحق المبين، وهو منهج الرعيل الأول أصحاب رسول الله ﷺ، فالرسول ﷺ هو الهادي، وأصحابه هم المهتدون، وقد بشرنا رسول الله ﷺ أن للعلم بالكتاب والسنة حُماته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، قال ﷺ: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين» (٣)، فمن الأهمية أن نعرف من هم أصحاب رسول الله ﵃، ولماذا سموا أصحابا، وبم نعرف الصحابي من غيره. الذي عليه جمهور أهل الحديث: أن الصحابي كل مسلم رآه النبي ﷺ ولو لحظة، وعقل منه شيئًا، فهو صحابي، سواء عقل قليلًا أو كثيرًا (٤)، مثال ذلك قول محمود _________ (١) البخاري حديث (١٠٧). (٢) أحمد حديث (١٨٢٣٦). (٣) ذم الكلام للهروي ٤/ ١٩٩ .. (٤) تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة ١/ ٣٠.