طلب القرشيين، وأعلن إسلامه وحمى المسلمين في بلاده. وقد مرَّ معنا قصة جعفر ﵁ ورفضه للسجود للملك النجاشي قائلًا: لا نسجد إلا لله، ثمَّ محاورته ﵁ للملك، وقد أخذ بسرد أركان الإسلام، وما تميَّز به، وما أُرسل به محمد ﵌ بوجازةٍ وإتقان، وكان من جملة ما بيَّنه ﵁، عقيدة المسلمين في عيسى ﵇ وأنَّه روح الله وكلمته، أخرجه من البتول العذراء مريم التي لم يقربها بشر. فأقرَّ النجاشي جعفرًا ﵁ بعقيدته في عيسى ﵇، وكان آخر ما قال في هذه المحاورة: «مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده، فأنا أشهد أنه رسول الله، وأنه الذي بشر به عيسى ابن مريم، ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه، امكثوا في أرضي ما شئتم، وأمر لهم بطعام وكسوة» (^١). لئن كان النجاشي مَلكًا، فقد كان جعفرا مَلكًا باعتزازه بالإسلام، فهو مَلك يدعو إلى الآخرة، يدعو إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين. وبين مَلك الدنيا والآخرة شتّان، فربّما وجد النجاشي في جعفر ﵁ شخصيّة الرجل الذي يبحث عنه. فأُعجب بخلقه وبدعوته، فأسلم منقادا ومذعنًا لشهادة أن لا إله إلا الله. معلنًا تَبرُّءَه من كل ما يُعبد من دون الله.

(^١) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٣٠)، رقم (٣٢٠٥) وسكت عنه «وقد قال في رسالته لأهل مكة ص ٢٨: ما لم أذكر فيه شيئًا فهو صالح، وبعضها أصح من بعض»، وعبد بن حميد (٥٥٠)، والحاكم (٢/ ٣٣٨) وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي في التلخيص، قال البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٢٩٩) «إسناده صحيح»، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٣٢): «رجاله رجال الصحيح»، قال الألباني في أحكام الجنائز (١١٧): «إسناده صحيح»، قال الألباني في صحيح السيرة النبوية (١٦٥) «وهذا إسناد جيد قوي»، وقال الوادعي في صحيح دلائل النبوة (١٠٤) «صحيح ورجاله رجال الشيخين».