الأول: كونهم أعضاء الجماعة أو الأمَّة المؤمنة. والثاني كونهم من رعايا هذه الدولة. وهذا الاعتبار يشترك فيه اليهود والنصارى ومن هنا كان خضوعهم للقانون الإسلامي. ثانيًا - كتاب النبي في الصدقات: كان عند رسول الله ﷺ كتاب في الصدقات ثم أرسله الخليفه أبو بكر لأنس بن مالك وغيره وهو مختوم بخاتم النبي وقد رواه الإمام أحمد في " مسنده " (١). وروى عن ابن الحنفية محمد بن علي بن أبي طالب أنه قال: أرسلني أبي وقال: «خُذْ هذا الكتاب فاذهب به إلى عثمان فإنَّ فيه أمر النبي بالصدقة» (٢). ثالثًا - كتاب سعد بن عبادة: وكان عند سعد بن عبادة الأنصاري كتابًا فيه بعض أحاديث النبي ﷺ، وروى الإمام البخاري أنَّ هذه الصحيفة كانت نسخة من صحيفة عبد الله بن أبي أوفى الذي كان يكتب الأحاديث بيده في عصر النبي ﷺ (٣). رابعًا - كتاب النبي لأهل حضرموت: كما سلم رسول الله كتابًا لوائل بن حجر ليعمل به أهل حضرموت (٤) فيه أركان الإسلام وتعاليمه وفريضة الزكاة وحد الزنا والخمر.

(١) " مسند الإمام أحمد ": جـ ١ حديث ٧٢ ص ١٨٣، و" السُنَّة قبل التدوين " للأستاذ محمد عجاج الخطيب: ص ٣٤٤، ومحمد حميد الله. (٢) المرجع السابق، و" فتح الباري ": جـ ٧ ص ٨٣. (٣) " السُنَّة قبل التدوين ": ص ٣٤٦ و" صحيح البخاري " جـ ٢. (٤) " الإصابة في تمييز الصحابة " لعز الدين ابن الأثير: جـ ١ ص ٣١٢.