التفسير من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد، والطريق إلى ابن أبي نجيح قوية فإذا ورد عن غيره بينته، ومنهم عكرمة ويروى التفسير عنه من طريق الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عنه، ومن طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير - هكذا بالشك - ولا يضر لكونه يدور على ثقة ... ثم ذكر طريق علي بن أبي طلحة وعطاء بن أبي رباح ثم قال: ومن روايات الضعفاء فساقها ... ١. وقد حسّنه في فتح الباري٢. كما حسّنه السيوطي في لباب النقول في أسباب النزول٣ وقال في الإتقان٤: وهي طريق جيدة وإسنادها حسن. بينما قال عنه الإمام الذهبي: لا يعرف٥ وفي الكاشف: وُثّق. وقال الحافظ ابن حجر٦ مجهول. وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم٧ وذكره ابن حبان في الثقات٨. وقال الشيخ أحمد شاكر عن توثيق ابن حبان: وكفى بذلك معرفة وتوثيقا٩. وقد درس فضيلة الأستاذ الدكتور/ حكمت بشير هذا الإسناد في مقدمة موسوعة الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور هذا الإسناد، وحشد ما تقدم من أقوال النقاد، ثم حسّنه إعتمادا عليها، وذكر أيضا: أن الإمام

١ مقدمة العجاب ١/٢٠٣-٢٠٩. ٢ ٧/٣٣٢، ٨/٢٣١ و٢٦٩، وانظر الأرقام ٣٦٢، ٤٥٠، ٦٩١. ٣ ص٦٢. ٤ ٤/٢٠٩. ٥ ميزان الإعتدال ٥/١٥١، رقم الترجمة ٨١٢٩. ٦ التقريب ٢/٢٠٥. ٧ التاريخ الكبير ١/٢٢٥، والجرح والتعديل ٨/٨٨. ٨ الثقات ٧/٣٩٢. ٩ تفسير الطبري ١/٢١٩ في الحاشية.