٣٤٧٨ - وَهْيَ عَلَى مَعْنَاهُ وَالصَّاحِبُ لَهْ ... أَيْ صَاحِبٌ لِمَصْدَرٍ مُشْتَمِلَه

٣٤٧٩ - كَـ"لِي بُكًا بُكَاءَ ذَاتِ عُضْلَه" ... أَمَّا الذِي المُفْرَدُ جَاءَ قَبْلَهْ ... /٦٧ أ/

٣٤٨٠ - كَـ"صَوْتُهُ صَوْتُ حِمَارٍ" رُفِعَا ... حَتْمًا كَذَا حُكْمُ الذِي قَدْ وَقَعَا

٣٤٨١ - مِنْ بَعْدِ جُمْلَةٍ إِذَا لَمْ يَشْتَمِلْ ... عَلَى الذِي ذَكَرْتُهُ كَمَا نُقِلْ

٣٤٨٢ - "هَذا بُكًا بُكَاءُ ثَكْلَى" وَكَذَا ... غَيْرُ العِلَاجِيِّ وَمِنْهُ "فَإِذَا

٣٤٨٣ - ذَكًا ذَكَاءُ الحُكَمَاءِ" يَجِبُ ... رَفْعٌ وَبَعْضُ ذَا بِحَالٍ يَنْصِبُ

٣٤٨٤ - يُسْمَى بِـ"مَفْعُولٍ لِأَجْلِهِ" كَمَا ... "مِنْ أَجْلِهِ" يُسْمَى وَقَدْ حُدَّ بِمَا

٣٤٨٥ - لِأَجْلِهِ مَذْكُورُ فِعْلٍ فَعَلَا ... وَحُكْمَهُ فِي قَوْلِهِ قَدْ نَقَلَا

٣٤٨٦ - يُنْصَبُ مَفْعُولًا لَهُ حَالٌ يَقَعْ ... مِنْ قَوْلِهِ المَصْدَرُ نَابَ فَارْتَفَعْ

٣٤٨٧ - ثُمَّ شُرُوطَهُ لَهَا قَدْ ذَكَرَا ... فَقَالَ إِنْ أَبَانَ أَيْ إِنْ أَظْهَرَا

٣٤٨٨ - لِلفِعْلِ تَعْلِيلًا كَـ"جُدْ شُكْرًا وَدِنْ" ... وَهْوَ بِمَا يَعْمَلُ فِيهِ إِذْ قُرِنْ

٣٤٨٩ - مُتَّحِدًا وَقْتًا وَفَاعِلًا مَعَا ... فَبَيَّنَ الشُّرُوطَ أَعْنِي الأَرْبَعَا

٣٤٩٠ - وَإِنْ يُرَى مِنْ تِلْكَ شَرْطٌ قَدْ فُقِدْ ... فَلَمْ يُبِنْ تَعْلِيلًا اوْ لَمْ يَتَّحِدْ

٣٤٩١ - فِي وَقْتِهِ أَوْ فَاعِلٍ أَوْ عُدِمَا ... مُصْدَرُهُ فَاجْرُرْهُ بِاللَّامِ وَمَا

٣٤٩٢ - يَنُوبُ مِمَّا يُفْهِمُ التَّعْلِيلَ مِنْ ... بَاءٍ وَكَافٍ ثُمَّ "فِي" أَيْضًا وَ"مِنْ"

٣٤٩٣ - فِيْ نُسْخَةٍ "بِالحَرْفِ" (^١) وَهْوَ أَوْلَى ... إِذْ قَصْدُهُ مَا يُفْهِمُ التَّعْلِيلَا

(^١) في نسخة ابن عقيل والأشموني وابن الناظم "بالحرف"، وفي نسخة المرادي والمكودي "باللام". انظر: شرح ابن عقيل ٢\ ١٨٥ وشرح الأشموني ١\ ٤٨٠ وشرح ابن الناظم ١٩٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٦٥٤ وشرح المكودي ١١٨ وحاشية الخضري ١\ ٤٤٢.