٣١٦٩ - وَالرَّفْعُ فِي "عُوَيْمِرٌ أَحْسِنْ بِهِ! " ... حَتْمٌ لِذَا لَمْ يَنْطِقُوا بِنَصْبِهِ
٣١٧٠ - إِذِ الضَّمِيرُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ ... وَلَا اخْتِلَافَ بِيْنَ قُرَّا السَّبْعِ
٣١٧١ - فِي رَفْعِ "وَالسَّارِقُ" (^١) قَالَ سِيبَوَيْهْ (^٢) ... تَقْدِيرُ هَذَا مِثْلَمَا نَصَّ عَلَيْهْ
٣١٧٢ - "مِمَّا تَلَى عَلَيْكُمُ" وَقِيلَ بَلْ ... الفَا بِمَعْنَى الشَّرْطِ فَانْتَفَى عَمَلْ
٣١٧٣ - مَا بَعْدُ فِي مَا قَبْلَهَا وَاحْتَرَزَا ... عَنِ اسْمِ فِعْلٍ نَصْبُهُ مَا جُوِّزَا
٣١٧٤ - كَـ"عَامِرٌ دَرَاكِهِ" وَيُنْتَصَبْ ... مِنْ بَعْدِ مَا إِيلَاؤُهُ الفِعْلَ غَلَبْ
٣١٧٥ - كَهَمْزَةِ اسْتِفْهَامٍ اوْ "إِنْ"، "لَا" وَ"مَا" ... لِلنَّفْيِ أَوْ "حَيْثُ" وَلَمْ تُلْحَقْ بِـ"مَا"
٣١٧٦ - وَاشْتَرَطُوا فِي الهَمْزِ أَلَّا يُفْصَلَا ... بَيْنَهُمَا بِغَيْرِ ظَرْفٍ حَيْثُ لَا
٣١٧٧ - يُخْتَارُ إِلَّا الرَّفْعُ مَعْهُ وَاصْطُفِي ... نَصْبٌ إِذَا وَقَعْ بَعْدَ عَاطِفِ
٣١٧٨ - لَهُ أَيِ الإِسْمُ بِلَا فَصْلٍ عَلَى ... مَعْمُولِ فِعْلٍ مُسْتَقِرٍّ أَوَّلَا
٣١٧٩ - نَحْوُ "ضَرَبْتُ عَامِرًا وَعُمَرَا ... أَكْرَمْتُهُ" أَوْ "قَامَ زَيْدٌ وَالبَرَا
٣١٨٠ - أَهَنْتُهُ" قَالَ بِشَرْحِ الكَافِيَه (^٣) ... لِعَطْفِ جُمْلَةٍ بِفِعْلٍ وَافِيَه
٣١٨١ - عَلَى نَظِيرِهَا وَفِي التَّعَاطُفِ ... تَشَاكُلٌ أَحْسَنُ مِنْ تَخَالُفِ
٣١٨٢ - وَمُقْتَضَاهُ العَطْفُ لَمْ يَكُنْ عَلَى ... مَعْمُولِ فِعْلٍ فَهُنَا لَوْ أَبْدَلَا
٣١٨٣ - "عَلَى" بِلَفْظَةِ "تَلَا" ابْنُ مَالِكْ ... لَكَانَ مُوفِيًا بِمَا هُنَالِكْ
٣١٨٤ - وَمَعَ فَصْلٍ بَيْنَ عَاطِفٍ وَقَعْ ... وَالِاسْمِ فَالمُخْتَارُ أَنَّهُ ارْتَفَعْ
٣١٨٥ - كَنَحْوِ "قَامَ عَامِرٌ وَأَمَّا ... عَمْرٌو فَقَدْ أَكْرَمْتُهُ" وَمِمَّا
٣١٨٦ - رُجِّحَ فِيهِ النَّصْبُ أَسْبَابٌ أُخَرْ ... وَحَذْفُهَا أَوْلَى بِهَذَا المُخْتَصَرْ
(^١) قرأ عيسى بن عمر وابن أبي عبلة بالنصب، والآية من المائدة ٣٨. انظر: التصريح ١\ ٤٤٧ وأمالي ابن الحاجب ٢\ ٥٠٧.
(^٢) انظر: الكتاب ١\ ١٤٢ - ١٤٣.
(^٣) انظر: شرح الكافية ٢\ ٦٢٠.