مَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطُّهْرِ (^١)، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ (^٢)، وَيَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ (^٣)، ثُمَّ يَخْرُجُ (^٤) فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ (^٥)، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ (^٦) إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ (^٧) إِلا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى (^٨)». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ (^٩): «وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا» ..

رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ (^١٠) وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، ثُمَّ أَتَى الجُمُعَةَ فَلَمْ يَتخَطَّ أَعْنَاقِ النَّاسِ (^١١)، ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا».

فضل المشي للجمعة (^١٢)

• عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ (^١٣) يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ (^١٤) ثُمَّ بَكَّرَ (^١٥) وَابْتَكَرَ، وَمَشى وَلَمْ يَرْكَبْ (^١٦) وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ (^١٧)

=الملابس والتعطر؛ فقد ورد: إن هذا يوم جعله الله عيدًا للمسلمين.

(^١) يتنظف، ويبالغ في النظافة من حلق العانة ونتف الإبط وقص الأظفار والشارب.

(^٢) بالضم والفتح ما يطلي به الشعر عند تسريحه وربما كان فيه طيب، ففيه إشارة إلى تسريح الشعر إن كان.

(^٣) امرأته أو الطيب الذي في بيته.

(^٤) إلى المسجد، ولأحمد: ثم يمشي وعليه السكينة.

(^٥) ليجلس بينهما فربما تألما، ولا سيما في شدة الحر إلا بإذنهما.

(^٦) بضم أوله وفتحه قليلا.

(^٧) شرع في الخطبة حتَّى ينتهي.

(^٨) ما بين جمعته الحاضرة والتي قبلها.

(^٩) في حديث مسلم.

(^١٠) فالتجمل بحسن الملابس مندوب، وأفضل الألوان الأبيض كما يأتي في الكفن.

(^١١) فهو مكروه إلا للإمام وأهل الفضل والصلاح فلا كراهة، وسيأتي في آداب من يحضر الجمعة أوسع من هذا.

فضل المشي إلى الجمعة

(^١٢) على قدميه إن كان يطيقه، وإلا فالركوب مندوب.

(^١٣) بالتشديد وعدمه.

(^١٤) تأكيد كقوله ومشي ولم يركب الآتي. أو المراد غسل رأسه بما اشتمل عليه من شعور وضفائر، واغتسل أي في باقى جسمه لحديث أبي داود: من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. أو المراد غسل أهله بوقاعهم واغتسل هو.

(^١٥) بالذهاب للجمعة، وابتكر تأكيد ليسمع أول الخطبة.

(^١٦) لاحتساب آثاره، وإن كان في الركوب من ذلك إلا لضعف، فهو كالمشي.

(^١٧) لم يتكلم وقت الخطبة بشيء.