أو تحويليٍّ) ودخلَتْ على المبتدأِ والخَبَرِ نَصَبَتْهُما على أنَّهما مفعولانِ. نحو: ﴿وجَعَلوا الملائكةَ الَّذينَ هُمْ عِبادُ الرَّحمنِ إناثًا﴾، جعَلَ بمعنى ظَنَّ، نَصَبَتْ مفعولَينِ هما: ﴿الملائكةَ﴾ و﴿إِناثًا﴾. ونحو: ﴿وإن وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقينَ﴾، وجَدَ بمعنى عَلِمَ وتيقَّنَ، نَصَبَتْ مفعولَينِ: ﴿أَكْثَرَ﴾ و﴿فاسقينَ﴾. ونحو: ﴿إنَّا جعَلْناهُ قُرْآنًا عرَبيًّا﴾، جعَلَ بمعنى صَيَّرَ، نصَبَتْ مفعولَين: الضَّميرَ الهاءَ و﴿قُرآنًا﴾. ونحو: ﴿إنَّهمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ونَراهُ قَريبًا﴾، ﴿يرونَ﴾ بمعنى يظنُّونَ، و﴿نَراهُ﴾ بمعنى نعلَمُهُ، وقدْ نَصَبَتا مفعولَينِ: الضَّميرَ الهاءَ في الفعلينِ، و﴿بَعيدًا﴾ و﴿قَريبًا﴾. ونحو: ﴿وإنِّي لأظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبورًا﴾، فنصَبَتْ ﴿أظُنُّ﴾ الكافَ و﴿مَثبورًا﴾. والمفعولانِ في هذه الأمثلةِ أصلُهُما مبتدأٌ وخبرٌ، والجُمْلَةُ فِعْليَّةٌ. ***