نحو: ﴿وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرةٍ﴾ أي: وقَعَ، ﴿فَسُبْحانَ اللهِ حينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبحونَ﴾، ﴿خالِدِينَ فيها ما دامَتِ السَّمواتُ والأرْضُ﴾. خصائص كان: ١ - تُحْذَفُ معَ اسمِها ويبقى عمَلُها ناسخةً، وذلكَ بعْدَ (إنْ) و(لَوْ) الشَّرطيَّتينِ. نحو: (كُلٌّ مُحاسَبٌ بعَمَلِهِ، إنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وإِنْ شَرًّا فشَرٌّ) التَّقديرُ: إِنْ كانَ العَمَلُ خَيْرًا، وإنْ كانَ العَمَلُ شَرّا، ونحو قولهِ ﷺ: "التَمِسْ وَلَوْ خاتَمًا مِن حَديدٍ" التَّقديرُ: ولَوْ كانَ الملتَمَسُ خاتَمًا من حديدٍ. ٢ - تأتي زائدةً لا تَعْمَل، في نحو صيغةِ: (ما كانَ أحْسَنَ بَكْرًا). ٣ - يجوزُ حذْفُ نونِ (كانَ) بثلاثةِ شُروطٍ: [١] أن تكونَ مُضارعًا مجزومًا بالسُّكَونِ. [٢] أن لا توصَلَ بضميرٍ، كما في قولهِ ﷺ في قصَّةِ ابنِ صيَّادٍ: "إن يَكُنْهُ فلَنْ تُسَلَّطَ عليه". [٣] أن لا توصَلَ بِساكِنٍ، نحو: ﴿لَمْ يَكُنِ الَذينَ كفَروا﴾.