٣ - مَدْحٌ، نحو: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَحيمِ﴾.
٤ - ذَمٌّ، نحو: (أعوذُ باللهِ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ).
٥ - ترحُّمٌ، نحو: (اللهُمَّ الْطُفْ بعَبْدِكَ الضَّعيفِ).
٦ - توكيدٌ، نحو: ﴿تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ﴾، ﴿لا تتَّخِذُوا إلهَينِ اثنَينِ﴾.
حكمه:
١ - يتبَعُ منعوتَهُ في تصريفِهِ وإعرابِهِ، تقولُ: (مررتُ برجُلٍ قائِمٍ)، (برجُلَيْنِ قائمَينِ)، (برِجالٍ قائِمينَ)، (بامرأةٍ قائمةٍ)، (بامرأتينِ قائمتينِ)، (بنِساءٍ قائِماتٍ).
٢ - إذا كانَ الموصوفُ معلومًا بدونِ الصِّفةِ (النَّعتِ) جازَ أن تتبَعَ الموصوفَ وجازَ أن تُقْطَعَ عن إتباعِهِ، تقولُ: (زُرْتُ طَبيبًا حاذِقًا) بإتباعِ النَّعْتِ للمنعوتِ، وتقولُ: (حاذِقٌ) بالقَطْعِ عن الإتباعِ، وفي هذه الحالةِ يكونُ النَّعْتُ في الحقيقةِ متأثِّرًا بعامِلٍ مقدَّرٍ، كأنَّكَ قُلتَ: (هو حاذِقٌ)، ومن ذلكَ قراءةُ عاصِمٍ: ﴿وامرَأَتُهُ حمَّالَةَ الحَطَبِ﴾، والتَّقديرُ: (أذمُّ حمَّالةَ) لأنَّها في سياقِ الذَّمِّ، ويُقالُ في هذه الصُّورةِ: ﴿حمَّالَةَ﴾ منصوبٌ بالذَّمِّ.
كما قيلَ في قولِهِ تعالى ﴿لكنِ الرَّاسِخونَ في العِلْمِ